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die bemerkenswerthesten sind. In den Districten selbst zerfällt die Bevölkerung in Häuptlinge, Freie und 

 Sclaven oder pomilingais. Letzere leben in besondern Dorfschaften beisammen und sind verpflichtet, 

 täglich den Freien Producte des Feldbaues zu liefern, sowie zu jeder Zeit beim Baue der Häuser und 

 Kähne, dem Rufe der Häuptlinge folgend, behülflich zu sein. Alles, was die Sclaven besitzen, selbst ihre 

 Frauen und Töchter, können zu jeder Zeit von den Männern des freien Standes zum beliebigen Gebrauche 

 abgefordert werden. "Wie schon früher angedeutet, ist der Hauptschmuck der Freien, selbst bis auf den 

 Kamm im Haarschopf, den Sclaven zu tragen nicht erlaubt, und nur mit grösster Unterwürfigkeit, in 

 gebückter, kriechender Stellung dürfen sie vor den Häuptlingen erscheinen. Man würde indess irren, wenn 

 man aus dem Gesagten vermuthen würde, dass alle Arbeit nur auf dem Sclavenstande ruhe. Es sind 

 nur gewisse Dienstleistungen, wie der Tribut an Lebensmitteln, Matten und anderem Material zum 

 Hausbaue, zu welchem sie verpflichtet sind, und liegt das Sclaventhum mehr in der niedrigen, abhängigen 

 Bangstufe, als in der Bedrückung durch Arbeitslast. — Die Stände sind erblich, so dass auch Kinder 

 von Freien mit Frauen des Sclavenstandes wieder Sclaven sind. Die Ehen von Freien mit Frauen aus 

 dem freien Stande berechtigen allein zu freien Kindern. Die Vererbung des Banges und Titels ist 

 namentlich an die weibliche Linie gebunden. So ist denn auch der Besitz des erwähnten grossen Stein- 

 geldes namentlich bei den Häuptlingsfamilien zu finden und diesem Range gebührend betrachtet. Die 

 Anzahl und Grösse dieser Steine ist bestimmend für die Macht und den Einfluss der Häuptlinge, da er 

 sich mit Verschenkung derselben Bundesgenossen und Anhänger erwerben kann. 



Durch die Zersplitterung der Bewohner Yaps in so viele Districte und Bünde ist es begreiflich, 

 dass fast fortwährend Reibungen zwischen denselben zu Streitigkeiten Anlass geben und daher häufig 

 Krieg stattfindet. Die Kriegführung bildet daher eine Hauptbeschäftigung der Eingeborenen, und sind 

 sie in der Handhabung des Speeres, ihrer Lieblingswaffe, äusserst gewandt. Diese Speere, Avie sie auf 

 Tafel IV, Fig. 1 von der Mittelfigur tragend dargestellt sind, bestehen aus leichtem Falmenholze. Sie 

 haben eine Länge von 2 — 3 Meter bei einer Dicke von wenigen Centimetern und sind gegen die Spitze 

 zu mit abstehenden, alternirenden Widerhaken versehen. Das Ende des Speeres selbst ist bald einfach 

 zugespitzt, bald mit den Schwanzstacheln gewisser Rochenarten bewehrt. Diese sind nur leicht angebunden, 

 mit der freundlichen Absicht, dass sie, in den Körper des Feindes eingedrungen, sich ablösen und vermöge 

 der seitlichen Widerhaken immer tiefer zwischen den sich bewegenden Muskeln eindringen. Sie sind 

 alsdann schwer zu entfernen und führen, je nach der Körperstelle, in welcher sie sitzen, bald lange dauernde, 

 entzündliche Eiterung, bald den Tod herbei. Gegemvärtig fangen sie auch schon an, Feuerwaffen in ihren 

 Kämpfen zu gebrauchen. 



Tetens, welchem das Unglück widerfuhr, sich bei einer Bootsfahrt längs der Küste durch ein sich 

 entladendes Gewehr den Schenkel zu zerschmettern und längere Zeit in einem Dorfe der Eingeborenen, 

 mit den grössten Schmerzen ringend, verwundet zubringen musste, erzählt folgende Episode aus diesem 

 Aufenthalt: > Meine Leiden wurden noch vielfach vermehrt durch das wüthende Geheiü der Insulaner, die, 

 im Kriege begriffen, entweder Ausfälle machten oder den angreifenden Feind zurückschlugen. Nach diesen 

 Streifzügen kehrten sie alsdann meist mit den Körpern gefallener Feinde zurück, die sie, an ihren langen 

 Haaren gefasst, bei meinem Hause vorbeischleiften. Einer dieser Todten hatte soviel Speere in seinem 

 Körper stecken, class man kaum noch eine menschliche Gestalt erkennen konnte. Die Kämpfe fanden 

 nicht nur am Tage, sondern auch bei Nacht statt, wobei es einmal vorkam, dass die feindliche Partei das 

 nächst anliegende Haus in Brand steckte. Man kann sich meine schreckliche Lage denken, als ich, 

 unvermögend mich zu bewegen, unter dem hellen Schein des Feuers, der mein Wundlager erleuchtete, 

 jeden Augenblick gewärtigen musste, dass auch meine Wohnung ein Raub der Flammen wurde, in welchem 

 Falle der Verbrennungstod mein sicheres Loos war, da meine braunen Freunde, die Bewohner der Hütte, 



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