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In dieser Weise werden alle die wichtigsten Staatsangelegenheiten berathen. Liegt ein Fall von 

 Gesetzesübertretung gegen Eupaks oder den König vor, so wird die Versammlung zum Gericht, sonst 

 werden solche Fälle gleich bestraft ohne eine Sitzung zusammenzurufen. Die Strafen bestehen fast immer 

 in Geldbussen. Es kommt eine Verurth eilung zum Tode höchst selten vor. Bei Todschlag hat der 

 Verbrecher eine sehr hohe Strafe zu zahlen. Kann er das Geld nicht zusammenbringen, so flüchtet er 

 nach einem feindlichen Districte. Kubary frag seinen Freund Egogor Iratahegij, durch, welchen er die 

 meisten Aufschlüsse über die Verhältnisse in Palau erhielt, weshalb denn Mörder nicht mit dem Tode 

 bestraft würden. Dessen Antwort lautete: »Diakel meragong ditang el aragad matey? kilsakl meringel 

 arnuul a tara adalal, ungil arnuul a ditang, dy ngar malegel rnij. Makross aragad a Palau.« Ist das 

 nicht genug, dass ein Mann todt ist? wenn dann auch die eine Mutter betrübt ist, so freut sich doch das 

 Herz der anderen, dass ihr Kind lebt! Palau ist sparsam mit den Menschen! 



Der König kann Jeden bestrafen und das Strafgeld bleibt sein Eigentimm. Betrifft es eine hohe 

 Geldstrafe, die in mehreren Geldstücken besteht, so werden dieselben unter die Eupaks vertheilt, indessen 

 immer so, dass der König den grössten Theil, die anderen dem Range nach kleiner werdende Antheile 

 erhalten. Der Ajbatul muss ein reicher Mann sein, viel Geld austheilen können, um seine Stellung sich 

 zu sichern. Die Festlichkeiten, Fremdenbesuche, muss er aus seinen Mitteln bestreiten, so dass er schon 

 beim Antritt seines Amtes mit reichlichem Geld versehen sein muss, da erst später im Verlaufe seines 

 Amtes die Gelegenheiten sich darbieten, diese Ausgaben durch die Strafgelder zu decken. Derselbe 

 verwaltet auch das Gemeindegeld, darf es aber nicht zu seinen Zwecken verwenden. Es stammt dieses 

 von den Kriegen her, in welchen es erbeutet wurde und ist dazu bestimmt, in unglücklich geführten 

 Fehden vom siegreichen Feinde den Frieden zu erkaufen. 



Es ist schwer, ein klares Bild der gesellschaftlichen Einrichtungen Palau's zu geben. Es ist ein 

 Gemisch von patriarchalischem Feudalismus, innigst verbunden mit einem theocratischen Plebiscit. Das 

 Letztere ist der Kalitkultus, von welchem wir in einem späteren Abschnitt eine speciellere Beschreibung 

 geben werden. Hier sei nur erwähnt, dass der Kalit, als Schöpfer Palau's, auch dessen Sitten und 

 Gebräuche gründend angesehen wird. Bei jeder schwankenden Frage wendet sich daher die Versammlung 

 der Häuptlinge zur Entscheidung an die Vertreter der Kalits die Priester oder Priesterinnen. Ebenso 

 wird beim Beginne eines Kriegszuges der Kalit befragt und bei zustimmender Antwort durch ein Geldopfer 

 das günstige Gelingen desselben erfleht. Obgleich äusserlich kaum wahrnehmbar, spielt doch die Priester- 

 Herrschaft auch hier in Palau eine grosse Rolle in den politischen Verhältnissen. Vermittelst des 

 Kalit- Glaubens haben die Priester verstanden, trotz der so langen Berührung mit fremden Culturvölkern, 

 alle ursprünglichen Sitten und Gebräuche rein und unvermischt zu erhalten. Ein grosser Theil des 

 Ansehens, welches der Ajbatul und die Häuptlinge gemessen, verdanken dieselben den Schutzgöttern 

 ihres Hauses. So wird der Kalit von Ajdit mehr gefürchtet, wie die Person des Ajbatul. Ist dieser ein 

 Mann der Anstoss erregt, so wird er doch nicht beleidigt oder angegriffen, wenn der Kalit von Ajdit sich 

 nicht gegen denselben erklärt. Dies beweist die Furcht, welche die Eingeborenen vor der im Stillen 

 operirenden Macht ihrer Priester haben. 



Auf diese Weise stützen sich die Gesetze, welche die Sitten in Palau vorschreiben , auch auf 

 ihren religiösen Glauben. Es sind dieser Sitten vorschreibungen, (moguls, das Schlechte), welche jeder 

 Eingeborene zu beachten hat, eine grosse Menge und th eilen sich dieselben in Gesetze in Bezug auf das 

 Verhalten gegen ihre Häuptlinge, ihre Priester oder Kalits, ihre Frauen, ihre Nächsten und ihr Land 

 ein. Es ist natürlich, dass diese Eintheilung nur künstlich ist, da sich die Vorschreibungen im Leben 

 mannigfach verknüpfen und ein Labyrinth von Verordnungen bilden, aus welchen nur der eingeborene 

 Palauaner sich herauszufinden weiss. 



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