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das Recht hat, seinen Gegner mit einem Steine dermassen zu züchtigen, dass selbst der Verletzung 



nachfolgender Tod nicht bestrafbar ist. In Betreff weiterer Gesetze, oder moguls das Verhalten 



der niederen gehörigen Leute untereinander ist schon betreff Mordes die Art und "Weise des 



Verfahrens geschildert. Verletzungen, Schlägereien unter denselben müssen ebenso wie die meisten 



Uebertretungen, der bis dahin geschilderten Sittengesetze durch Geld gesühnt werden. 



Geht ein Eingeborener von Korror nach anderen Districten, so binden die bestehenden Sitten 



ihn nicht in gleicher Weise als wie in seinem Heimath districte. Daher sich auch jeder Eingeborene, 



so wie er auf Reisen seinen District verlässt, als wie zum Kriege gehend betrachtet, und nur bewaffnet 



die Grenzen überschreitet. Solche Reisende haben ihre freundschaftlichen Absichten durch sorgfältige 



Beobachtung der Sittengebräuche kund zu geben und wird jede Unterlassung sogleich als feindliche Absicht 



gedeutet und demgemäss behandelt. 



Alle die Gesetzübertretungen im Districte kommen so selten vor, dass Kubary während des Zeit- 

 raumes eines ganzen Jahres nur von zwei Fällen hörte. Der eine betraf den König selbst, wie bereits 

 erwähnt und fragte Kubary den König scherzweise, ob ihn nicht das in dieser Angelegenheit bezahlte 

 Strafgeld reue, da doch sein Bruder und nicht er selbst der Uebertreter des Gesetzes gewesen. Des Königs 

 Antwort aber lautete: Angra audou? Ungil soak ungil togoj a pelu? Was ist das Geld? Es ist gut 

 so! ich will schöne Sitten im Lande haben. 



Sollten neue Gesetze, gewöhnliche specielle Fälle betreffende Verbote oder Anordnungen, die die 

 Häuptlingsversammlung beschlossen, in Kraft treten, so werden alle Bewohner zusammen gerufen. Beim 

 Schall der Kriegshörner, wird alsdann von einem Rupak, der an ihm vorbei marschirenden Schaar das 

 Gesetz zugerufen. Es geschieht dies auf dem gepflasterten Hauptwege der die Ortschaft durchschneidet. 

 Für kleinere Verbote, Warnungen betreffs unerlaubten Betretens von Grundstücken oder verbotenem Pflücken 

 von Früchten etc., werden einfach Speere daselbst in die Erde gepflanzt, oder Blätterbüschel angebunden etc.; 

 Zeichen die das Bestehen der Tabu-Gesetze und deren Anwendung auch auf den Palau-Inseln constatiren, 

 und daselbst Bungkt oder Scherss genannt werden. 



Der Kalit-Cultus in Palau. 



Die Palau - Insulaner glauben an Geister, die sie Kalits nennen, die für sie übernatürliche und 

 unerklärliche Wesen sind, die sie fürchten. Alles, was geschaffen wurde, ist ein Werk des Kalit's; es ist 

 ein einzelnes und ein vielfaches Wesen und verkörpert sich in Thieren und dann zerfällt es in zahlreiche 

 Geister, die den Wald und die Luft beleben. Der Cultus derselben hat hauptsächlich den Zweck, den 

 bösen Einfluss derselben abzuwenden. 



Die Tradition erzählt: Anfangs war Palau finster und unbewohnt, und auf einem Steine, der noch 

 heute den Namen Royoss a bujul trägt und sicli auf der westlichen Spitze von Ejmelijk befindet, lebte der 

 Geist Irakaderngel mit seiner Gemahlin Ejluajngadassakor. Diese beiden meisselten mit einer Muschelaxt 

 die Sonne und den Mond, warfen sie in die Lüfte und es wurde Tag. Das Haus der Sonne war im Westen 

 unter der See und auf dieser Stelle wuchs über das Wasser hinaus ein Denges-Baum, der an den "Ufern 

 die Mangrove- Wälder bildete. Wenn die Sonne Abends zu dem Baume kam, so reizte sie die schon auf 

 dem Baume sprossenden Keimlinge und warf sie in die See; die Haifische waren begierig hinter diesen 

 Keimlingen her und bemerkten nicht, wie die Sonne untertauchte, um zu ihrem Hause zu gelangen. 



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