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Es gab aber noch keine Menschen. Das Kalit-Ehepaar schuf nun die Leute, indem der Mann die 

 Männer, die Frau die Frauen machte. Es traf sich dabei, als sie bei der Verfertigung der die Geschlechter 

 unterscheidenden Theile waren, dass Ajkaderngel das Werk seiner Frau sehen wollte, wobei er bereitwillig 

 seine Schöpfung zeigte. Die Frau aber war böse (makross) und versteckte eifrig den Tlieil. Von dieser Zeit 

 an tragen alle Frauen den Karyut, eine Schürze aus Panda nenblättern, während die Männer vollständig 

 nackt gehen. 



Das Schöpferpaar lehrte hierauf ihre Geschöpfe die gegenseitige Bestimmung kennen, wobei es 

 geschah, dass, wie es je ein Paar zusammen auf die Seite legte, sehr viele nicht zusammen passten und 

 aus einander fielen. In Folge dessen hat Palau wenig gute Ehepaare. Der grössere Theil der Männer 

 lebt lose, ohne eine Frau zu ehelichen, was zur Folge hat, dass die Bevölkerung im Absterben begriffen 

 ist. Die ersten Leute aber waren lauter Kalits, Riesen an Körper und Thaten: sie hatten Fähigkeiten, 

 die den heutigen Leuten fehlen. 



Eine andere Sage erzählt, dass eine Frau Milatk vier Kinder gebar und dass diese die vier 

 Hauptortschaften sind. Wenn auch eine weitere Entwicklung der Sage fehlt, so beobachten die Ortschaften 

 Aremolunguj, Molegojok, Ejmelijk und Korror den ihnen von Geburt zukommenden Rang und sehen sich 

 als einander gleich an. Die Eintheilung Palau's ist das Werk des Kalits, wie auch die Entstehung der 

 Häuptlingstitel. 



Ein ebenfalls fabelhafter Kalit Arugel, der in der Erde seinen Sitz hat und dessen Bild die grossen 

 Waldbäume vorstellen, Avanderte einst durch alle Ortschaften Palau s und schuf die Namen der Häuptlinge, 

 vom Ajbatul an bis zum letzten. Auf der Insel Angaur verweilte er lange und die drei Ortschaften dort 

 haben Häuptlinge, die alle Arugel heissen. Der eine wird genannt Arugelrak, ein anderer Arugelpelu, 

 ein dritter Arugelsum u. s. w. 



Eine andere Sage von der Sonne ist folgende. Vier Mann aus der Ortschaft Ngargiukl in Pililu 

 sahen die Sonne untergehen und gingen rasch in ein Canoe, derselben einen Besuch zu machen. Sie kamen 

 eben an, als sie bei dem üengesbaume war, und die Sonne frag die Ankömmlinge nach ihrem Begehr. 

 Die Leute sagten, sie kämen sie zu besuchen und wurden angewiesen, das Canoe treiben zu lassen, selbst 

 aber ihr nachzutauchen. Die Insulaner thaten das und fanden sich in einem unbekannten Lande in einem 

 gut gebauten Hause, wo die Sonne sie bewirthete. Die in den Schüsseln aufgetragenen Speisen waren 

 winzig klein, aber wurden durch das Essen nicht weniger. Zuletzt bereiteten sich die Leute zum Abschiede ; 

 da aber ihr Canoe weggetrieben war, so nahm die Sonne ein dickes Bambusrohr, das in Palau noch 

 unbekannt war, und die vier Leute wurden in dasselbe eingeschlossen. Die Sonne befahl dem Rohre, nach 

 Ngargiukl zu treiben, und die Leute kamen auch glücklich an. Sie wurden hierauf die vier höchsten 

 Häuptlinge und die alten wurden abgesetzt. Von dieser Zeit an ist Ngargiukl das Land der Sonne. 



Das Bambusrohr wurde von den Häuptlingen in die See geworfen und trieb nach Ngarekobasangk, 

 wo es heute Wälder von Bambus giebt. Die Pililu-Bewohner aber, weil sie dasselbe weggeworfen haben, 

 erhielten keinen einzigen Halm davon. Die an Bambus reichen Districte lachen über Ngargiukl; aber um 

 ihren Verlust zu decken, ist es den Eingeborenen von Ngargiukl gestattet, nach Ankobasanga zu kommen 

 und nicht bloss Bambus zu nehmen, sondern auch im Fall des Zerbrechens eines Mastes einen vollständig 

 fertigen Mast aus dem ersten besten Hause herauszuholen, ohne dass es der Eigenthümer verhindern 

 könnte, da das Bambusrohr eigentlich das Eigenthum von Ngargiukl ist. 



Eine Sage vom Monde erzählt, dass ein Mann mit Namen Aremesej und seine Frau Atkutk ihres 

 Aufenthaltes in Palau überdrüssig waren. Sie gingen auf den Stein Etoyoss a bujul in Ejmelijk. von woher 

 sie stammten, und riefen den Mond an. Als der Mond sich näherte, so stiegen sie auf den Nacken einer 



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