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und diese Verkörperungen der Kalits heissen ihre Canoes oder amlajs und werden ebenso geehrt, wie die 

 Götter selbt. In Beziehung auf einen Eingeborenen, dessen specieller Gott das Canoe representirt, heisst 

 es sein Kasingl. Es hat jeder Eingeborene sein Kasingl, der eine verehrt den fliegenden Fuchs, der andere 

 die Taube, ein dritter die Schlange, diesen oder jenen Fisch. Er betet sie nicht an, bringt ihnen auch 

 keine Opfer, er ist nur verpflichtet sie nicht zu essen. Er erbt seine Götter, die auch die Götter seiner 

 Eltern waren und seine Mutter sagt ihm, dieses oder jenes Thier darfst du nicht essen. Ein Eingeborener 

 darf einen Fisch, der sein Kassingl ist, tödten, aber er darf ihn nicht zurichten, denn wenn der Rauch 

 vom Feuer, auf welchem der Fisch geröstet wird, an seinen Kopf oder Körper kömmt, so fallen ihm alle 

 Haare aus, oder seine Haut wird mit Geschwüren bedeckt. 



Diese Götter sind aber verschiedenen Ranges, die einen bringen bloss Krankheiten, die andern 

 auch den Tod. Zu den gefährlichen gehören z. B. der Birgus-Krebs, die Platurus-Schlange, der fliegende 

 Fuchs, die gewöhnliche Borsojok- Schlange der Kasoboguj-Aal und viele andere. 



Unter den Eingeborenen stehen einige in dem Rufe, dass sie mit diesem oder jenem Thiere zu 

 sprechen verstehen und sie bilden die Vermittler zwischen den Geistern und denen, die sie berathen 

 wollen. Ist ein Eingeborener sehr krank, so werden die alten Frauen zu Rathe gezogen; sie flechten 

 Cocusnussblätter zusammen und wahrsagen daraus, welcher Gott den Kranken plagt. Hierauf begiebt 

 sich ein Abgesandter zu dem Mann oder der Frau, die mit diesem Gotte sprechen kann und giebt diesem 

 ein Audou, d. i. ein Geldstück, damit er es bewerkstellige, dass der Geist den Kranken nicht mehr 

 beunruhige. Der Kranke gebraucht die üblichen Kräuter und Landarzeneimittel und wird er wieder 

 gesund, so giebt er noch einmal ein Geldstück für den Kalit. Stirbt er aber, so heisst es, der Kalit hat 

 ihn zerbrochen. 



Da die Sitte verbietet, eine erlittene Unbill mit Waffen zu rächen, besonders, wenn der Beleidiger 

 höher im Range ist als der Beleidigte, so sucht dieser denselben durch seinen Kalit zu verderben. Der 

 Kalit wird durch Geld erkauft, damit er ihn krank oder todt mache. Der Kalit verspricht es; wenn er 

 aber dem Bedrohten geneigt ist, so erhält dieser eine AVarnung und derselbe beeilt sich, durch Geld das 

 böse Vorhaben seines Gegners zu vereiteln. Dieser bietet noch mehr Geld u. s. f. Man sieht sogleich, 

 das^ dieses alles gewöhnlicher Priesterbetrug ist. Kennt der Bedrohte seinen Gegner, so geht er auch zu 

 Diesem und giebt ihm ein Geldstück, um der Feindschaft ein Ende zu machen. Ebenso wenn zwei Palauer 

 sich überwerfen, so beeilt sich der Furchtsamere, die Sache rasch mit einem Geldgeschenke auszugleichen. 



Ausser diesen einzelnen Göttern hat jeder Ort seinen eigenen Kalit und diese haben nicht immer 

 Thiere zu Canoes, sondern auch Bäume und Steine. 



Einer der Höchsten dieser Kalits ist der zu Ngabjjul in Aremolonguj. Er bewohnt zwei Häuser 

 in zwei Ortschaften und nimmt mit diesen Häusern, wie ein jeder Eingeborene von Palau, die Namen 

 Irajmadaj und Iraluong an. Er hat noch in anderen Districten seine Häuser, in welchem je eine Frau 

 lebt, die seine Gemahlin ist und seine Offenbarungen dem Volke mittheilt. Der Kalit ist unsichtbar, und 

 seine Orakelsprüche sind oft sehr schlau abgefasst. Natürlich müssen für die Consultationen des Gottes 

 Geschenke dargebracht werden. Kubary hatte Gelegenheit, einer solchen Consultation beizuwohnen und 

 er beschreibt dieselbe sehr speciell mit allen Nebenum ständen und er hörte sogar die Stimme des Orakels. 

 Es war natürlich hier wie überall ein Betrug der Priester, die die abergläubische Menge ausbeuten, da 

 er aber in dem vorliegenden Falle sehr grob und plump angelegt war, so verzichten wir hier auf die 

 Erzählung desselben. 



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