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anwesend, so ist seine erste That, das Geldstück vom Halse seiner Schwägerin abzureissen, sie weint, 

 aber sie widersetzt sich nicht, denn es ist so Sitte. Der todte Körper wird am folgenden Tage unter 

 dem Steinpflaster, das sich vor dem Hause befindet, begraben. 



Ist alles zu Ende, so geht die Wittwe mit ihren Kindern zu ihren Verwandten und der Erbe 

 bringt seine Sachen in das Haus, nimmt den neuen Namen an und überlässt sein früheres Haus einem 

 jüngeren Bruder. 



Ein Eingeborener, der aus einer reichen Familie stammt, kann auf diese Weise zwei, dreimal 

 erben und muss dabei jedesmal sein früheres Erbe abgeben, bis er zu dem Duj, dem Titel, gelangt, von 

 wo an er das Haus und den Häuptlingsnamen bis zum Tode behält. In den reichsten Familien, dem 

 Hause Ajdit, giebt es sogar drei Duj's. Ein der Ajdit-Familie zugehörender Mann wird zuerst ein Plotul 

 a Kaldebekel in einem Bai, bis er den ersten Titel erbt. Er ist alsdann der Häuptling Gobak in 

 Ngarekobasanga , sein älterer Bruder aber ist während dem schon Bgogor in Korror. Stirbt der König, 

 so wird Kgogor der König, Gobak wird Rgogor und ein anderer Ajdit-Mann wird Gobak u. s. w. 



Die Ehe ward selten durch die jungen Leute bestimmt; die Eltern suchen ein junges Mädchen für 

 ihren Sohn, wobei die Aussicht auf Geld und gute Verhältnisse die Führer sind. Die beiden reichsten 

 Familien, Ajidit und Irajkalau, halten immer zusammen und so bleibt auch das Geld in diesen Familien. 

 In Folge dessen ist fast immer der König der Sohn eines Irajkalau-Verwandten und der Irajkalau wieder 

 ein Königssohn. Den Vorrang hat aber immer das Ajidit-Haus, was Kubary selbst beobachtete, indem 

 der heutige Irajkalau nach dem Tode seiner ersten Frau aus dem Hause Ajidit, nicht unbeschränkt wieder 

 heirathen durfte. Er musste zu diesem Zweck viel Geld an die Ajidit-Frauen geben, die die Vormünderinnen 

 seiner Tochter waren, er musste alles Geld der Tochter geben, als wenn er todt sei und sie ihn beerbt 

 hätte und dann erst konnte er wieder heirathen. 



Wenn ein junges Ehepaar sich durchaus nicht vertragen kann, so entscheidet der König, ob sie 

 noch ein solches sind oder nicht. Das bezieht sich jedoch nur auf die beiden grossen Häuser. Der Rest 

 der Bevölkerung besteht aus kleinen und armen Familien, die nicht so gebunden sind. Diese können sich 

 trennen und wieder heirathen, wenn die Frauen nicht aus den reichen Familien stammen. Wegen dieser 

 Macht der reichen Frauen, fürchten sich die jungen Eingeborenen, solche zu heirathen. Sie wagen es 

 aber nicht, eine solche Verbindung abzulehnen, Avenn sie ihnen angezeigt wird. Wenn nämlich ein 

 Ajidit-Mädchen einen Mann sucht, so wird der Auserwählte einfach benachrichtiget : * Sie ist deine Frau. « 

 Geht die Sache gut, so bleibt er der Gatte, wenn nicht, so heisst sie bloss seine Frau, aber sie leben 

 getrennt. Will er ganz frei werden, so muss er ein grosses Geld der Frau schicken. Giebt sie dieses 

 zurück, so ist die Trennung eine Unmöglichkeit; behält sie es aber, so bedeutet das ihre Zustimmung. 

 Die jungen Frauen haben aber hierin keine Stimme, sondern Alles wird durch die alten bestimmt und 

 ausgeführt. 



Wenn ein Kind geboren wird, so benennt man es ohne weitere Feierlichkeiten. Der Name wird 

 von den Eltern gegeben und ist gewöhnlich der eines Freundes oder einer Freundin, die dadurch zu 

 Gönnern des Kindes werden. Eine zweite Speculation wird dadurch gemacht, dass Familien gegen 

 Geschenke die Kinder austauschen. Dieses sind die angenommenen Kinder, die zahlreicher sind als die 

 leiblichen Kinder, woran gewöhnlich Mangel ist. 



Hat man Gelegenheit, mit einer Häuslichkeit in Palau zu verkehren, so findet man bald, dass 

 das, was man eine Familie nennt, sehr künstlich zusammengehalten wird. Vor Allem muss man bemerken, 

 dass es keine im Lohn stehende Diener giebt. Die Umgebung eines Häuptlings besorgt seine Bedienung 

 und ist mit seiner Verwandtschaft in der Regel identisch. Alle reden ihn Kadam. d. h. Vater, an und 

 Alle heissen seine Nalegels. Die leiblichen Kinder nennen ihn aber Tomak. So finden wir in dem Hause 



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