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eines Häuptlings ausser seiner Frau noch ein paar Verwandte und zwei oder drei junge Leute, die sich 

 die Kinder des Hauses nennen. Der Eest der Familie besteht aus jungen Leuten, die den Namen der 

 Kinder bekommen, im Hause essen, dann und wann eine Kleinigkeit erhalten und dafür verschiedene 

 Dienste leisten. Sind diese Angehörigen des Hauses unzufrieden mit den Eltern, namentlich wenn die 

 Mutter geizig mit dem Essen ist, so verlassen sie das Haus und suchen sich ein anderes. Da aber in 

 Korror grosser Mangel an Leuten ist, so bemühen sich die Frauen, solche Angehörige im Hause zu 

 behalten. Verfallen solche in Strafe, so bezahlt der Vater die Strafgelder, weil sie ganz arm sind. In 

 manchen Häusern, wo die Hausfrau im Kufe des Geizes und der Zanksucht steht, sieht es schlimm aus. 

 Der Häuptling hat kaum etwas zu essen; die Frau macht mit einem oder zwei kleinen Mädchen den 

 Taro zurecht, aber Fische sind dann eine seltene Speise. In diesem Falle sucht man durch Geld ein paar 

 Verwandte des Mannes oder der Frau herbeizuziehen. Das Wohlbefinden eines Hauses hängt von der Zahl 

 der Hausgenossen ab, die dieses oder jenes leisten können. Es giebt reiche Leute, die keine Hausgenossen 

 haben; es giebt aber wieder andere, die noch nicht den Duj besitzen, aber in derem Hause ein zahlreicher 

 Anhang von Kindern ist. Es hängt Alles von dem Benehmen des Hausinhabers ab. 



In dem Verhältnisse der Untergebenen zu den sogenannten Eltern herrscht die grösste Freiheit 

 und Ungebundenheit. Der Sohn nennt seinen Vater Tingaringer, Dummkopf, wenn er nicht die gleiche 

 Meinung wie sein Vater hat. Der Vater lächelt und wiederholt seinen Befehl bis der Sohn zuletzt einsieht, 

 dass er seine Meinung nicht durchsetzen kann. Der Vater verliert keinen Augenblick die Geduld und 

 wird nie sein Kind bestrafen. Die fremden Kinder eines Hauses wagen nie einen Wiederspruch, sie bejahen 

 immer die Meinung des Hausvaters, aber sie bewegen sich nicht von der Stelle, wenn sie anders denken. 



Hat ein Haus wenige Angehörige, so wird jeder Bedarf desselben durch Ankauf befriedigt. Sind 

 aber hinreichend Leute vorhanden, etwa 5 bis 6 Mann, so haben sie die Pflicht, das Haus mit Fischen 

 zu versehen, Brennholz herbei zu bringen, die Fische und die sonstige Nahrung zu kochen. Die Frauen 

 bebauen das Land und liefern den Taro und die Mädchen bringen Wasser. Weiter giebt es im Hause 

 keine Beschäftigungen, die sich täglich wiederholen. Familien, die kein Geld haben und keine Hülfe 

 anderer, giebt es nicht, indem diese bei ihrer Verwandtschaft ihre Unterkunft suchen. 



Die Vielweiberei ist nicht verboten, aber sie findet nur bei den Reichen statt. Ein Eingeborener, 

 der in mehreren Orten ein Häuptling ist, kann auch mehrere Frauen haben, die aber in den verschiedenen 

 Orten leben. So z. B. ist der siebenzigj ährige Irajkalau der erste Häuptling in Korror, ebenso in Ajmijungs 

 und der Ejturo von Aremolunguj; er hat daher drei Frauen, aber das ist für ihn mehr eine politische 

 Notwendigkeit als Sitte. Er muss in allen drei Orten Häuptlinge empfangen und bewirthen und die 

 Frauen müssen daher für Taro sorgen. 



Die Armengols greifen nicht in das Leben der Familie ein, sie stehen tief unter der Achtung, 

 die man den Frauen bezeigt. Diese heissen Ardil a pelu, während die Armengols Ardil a baj genannt 

 werden. Die dürfen kein Geld am Halse tragen und müssen auf den öffentlichen Wegen auf die Seite 

 treten, wenn ihnen eine Ardil a pelu entgegen kömmt. Die Ehefrau darf aber nicht eifersüchtig auf sie 

 sein und sie ja nicht misshandeln. Würde sie die Armengol schlagen, so würde sie durch die Frauen- 

 Regierung bestraft werden und ihr Gemahl ausserdem vor dem Kaldebekel verantwortlich sein. Die 

 Armengols zerfallen in zwei Klassen, die einen sind speciell für einen Eingeborenen, indem er dieselbe 

 aus ihrer Heimath brachte; diese ist nicht gebunden und kann jeden Tag zu ihren Eltern zurückkehren. 

 Die anderen sind als Tribut erhoben worden und müssen für alle Mitglieder des Klubs zugänglich sein; 

 diese sind viel mehr gebunden als die ersteren. Die Armengols in dem Megetyj, dem höchsten Baj sind 

 mehr ausgezeichnet, machen viel Geld, sind aber lebenslänglich an das grosse Haus gebunden. 



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