CONTRIBUTI ALLA STORIA ECONOMICA d'iTATJA DURANTE IL MEDIO EVO 79 



del desiderio da appagarsi (1). Per la stessa ragione le ricche chiese accumulavano tesori 

 preziosissimi consistenti in oggetti di oro con gemme (2); e i signori avevano le zampe dei 

 cavalli ferrati in argento, vasi e piatti di argento (3). Douizone descrive il gran lusso di 

 Bonifazio margravio di Toscana che per tre mesi tenne tavola bandita a tutti e faceva 

 attingere il vino da pozzi per mezzo di secchi d'argento (4). Lusso sfrenato era comune 

 ai vescovi simoniaci del X secolo (5). L'economia di questi signori non era danneggiata 

 da tali impieghi, né dagli scambii disastrosi che facevano, perchè grandi erauo le loro 

 risorse e mai venivano meno le merci per provvedere ai bisogni quotidiani delle loro 

 corti. Essi impiegavano il superfluo, che ogni giorno cresceva per le rinnovate presta- 

 zioni in natura dei dipendenti; i quali avevauo auche il carico di mantenere lui e i suoi 

 quando viaggiava (6). 



Ma tutto questo superfluo è raccolto nella città i centri della vita economica ter- 

 ritoriale, ove stanno i negozianti, e ove sono gli emporii dei metalli e delle spezierie (7). 

 Detti negozianti realizzano i loro guadagni spiando le occasioni favorevoli per portare 

 da un mercato all'altro quelle merci o cercando sbocchi stranieri o cittadini ove i prezzi 

 siano più alti. Il profitto del loro capitale non deriva dallo sfruttamento dell'operaio, ma 

 si forma a spese del produttore e del consumatore: è in una parola guadagno commer- 

 ciale. A suo conto stanno le spese di trasporto collegate col commercio , le spese per 

 altri lavori materiali : ma nelle sue speranze di lucro prendono il maggior posto le for- 

 tunate e accidentali combinazioni della compra e della vendita: cosicché si può dire che 

 il guadagno non ha il carattere di rimunerazione di lavoro commerciale , anzi e per lo 

 più indipendente dalla quantità del lavoro impiegato. 



(1) Vedi alcuni prezzi di oggetti di argento in Lami Monumenta eccì. florent. I 495. 



(2) Vedi il testamento di Elbungo vescovo di Parma, au. 913 iu Affò Storia di Parma I 317- 

 318: l'inventario del tesoro della chiesa cremonese nel Cocl. dipi. Langob. 1445 an. 985: della chiesa 

 di Canossa in Rena Serie dei duchi 1777 n. 3, pag. 62. 



(3) Donizo Vita Mathildis e. 9. 



(4) id. 



(5) Petri Damiani Opusc. 42 e. 7. 



(6) Del che abusò tanto il vescovo di Lodi che il papa dovè vietare di viaggiare con un corteo di 

 oltre 30 uomini e 40 cavalli. Cod. dipi. Langob. 354 an. 883. E quanto grande fosse il consumo di 

 queste vere cavallette che jiombavano sopra un territorio risolta da un doc- del 877 presso Campi Hist. 

 eccles. di Piacenza I 1951 pag. 462 e da un altro del 1055 presso Frizzi Meni, storiche di Ferrara 

 II, pag. 108. 



(7) Nel 1104 la Contessa Matilde di Canossa in compenso di donazione di vastissime terre impo- 

 neva al Mon. di Polirone l'obbligo di darle ogni anno in maggio tres libras piperis : Bacchini Mon. di 

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