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Tlie.il jenes Kessels sich hinsclrläiigelnden Waiudalidi ist iiatüvlicli in der Masse von Baum-, Busch- und 

 Laubwerk nur wenig" zu sehen und unterhalb Bulu verliert er sich schnell in den ihn einschliessenden 

 Bergen. Der Waiudalidi bietet an vielen Stellen reizende Scenerien, besonders da, wo ihn Schrotte 

 Anhöhen einfassen, die mit herrlicher tropischer Flora überwuchert sind und über Avelcher die stolze 

 Niu Sawa- (Kentia exorrhiza, Herm. Wendl.) oder die Cocos-Palme und ganze Wäldchen von Banmfarn 

 ihre zierlichen Kronen erheben, Avährend die mannigfaltigsten Schlingpflanzen und Lianen ihre ewig grünen 

 Guirlanden in der mit Blüthenduft geschwängerten warmen Luft schwingen lassen. Besonders auttallend 

 und anziehend erscheinen die 2 — 3 Fuss langen Schoten der Wa-Lai-Mimose (Entada scandens, Bth.), die 

 von den das Ufer umsäumenden Bäumen und Sträuchern bis dicht auf das Wasser, in welchem sich in 

 nächster Nähe Partien von Bambus und Pandanus spiegeln, herabhängen. Belebt Avird das Bild durch 

 gelb- und rothbrüstige Papageien, welche, wenn aufgescheucht, mit lautem Krächzen das Weite suchen, 

 um dann von einem entfernten trocknen hohen Zweig die Bewegung des AVanderers zu beobachten. Auch 

 Zosterops und Mj-iagra schlüpfen von Zweig zu Zweig, ganz in der Nähe ertönt der Ruf des neugierigen 

 JVrj'iolestes, ein Pärchen Kula's (Lorius solitarius, Lath.) streicht mit schrillem Pfiff einer Palmkrone zu 

 und der kleine Rostkopf lässt seinen hellen Lockton aus einem Rohrdickicht erschallen. 



Den nächsten Ort, den wir von Bulu aus besuchten, war das Dorf (Koro) Nadi, w^o ich früher 

 schon einmal gewesen. N' Wange ni papalang! N'Kai ni papalang! i. e. Eines weissen Mannes Boot! 

 Ein weisser Mann! rief die bei unserer frühen Ankunft schon am Landungsplatze sich balgende dunkele 

 Jugend uns entgegen, und alsbald zeigten sich neugierige Gesichter an den Thüröffnungen und braune 

 muskulöse Gestalten traten uns entgegen. Sehr bald hatte man mich Avieder erkannt; man grüsste mich, 

 fragte Avoher ich käme, Avohin ich ginge und AA'as ich kaufen Avollte. Nachdem ich Rede und AntAvort 

 gestanden und des guten Einvernehmens AA^egen auf Wunsch einige Blätter Tabak vertheilt hatte, 

 verabschiedeten Avir uns Avieder. 



Die Hütten der Eingeborenen hier bilden ein längliches Viereck, Avelches meist auf einer kleinen 

 künstlich hergestellten und an der Seite mit Steinen eingefassten Erhöhung aufgerichtet ist. Um die 

 SchAveine a'Ou der Hütte fern zu halten, Avird diese meist mit Pallisaden aus Farnbaumstämmen umgeben. 

 Das SparreuAverk ruht auf starken Pfosten. Alles ist mit Sinnet, geflochtenen Cocos- und andern Fasern 

 zusammengebunden. Das Dach ist mit Gras oder Schilfblättern des Coix Lacrj-ma, Linn. vulgo Sila, 

 gedeckt, und die aus Rohrgeflecht gebildeten SeiteuAVände ebenfalls mit Gras oder Blättern A'on IVIakita 

 (Parinai'ium laurinum, A. Gray.) dicht verkleidet. Fenster giebt es nicht, nur Thüren. Iii der Mitte der 

 Hütte ist der Kochplatz, auf dem die irdenen ballonfijrmigen Töpfe auf Steinen ruhen. Ueber dem Kochplatz 

 sind Geflechte angebracht, um Holz und Yankona (Macropiper meth3'sticum- Wurzel) zur Bereitung der 

 Kawa zu trocknen. Der Fussboden ist mit Matten bedeckt. Die Schlafplätze Averden zum Schutze gegen 

 Mosquitos mit Taba ') (Tapa) umhangen; als Kopfkissen dient das aus Holz geschnitzte oder aus Holz 

 und Bambus zusammengebundene Kali. Hütten auf hohen Pfählen, Avie sie z. B. Williams beschreibt, 

 sind mir noch nicht vorgekommen. Die Missionaire, d. h. eingeborene, haben eine Extra-Küche und sind 

 angCAA'iesen hierdurch ein Beispiel zu geben wie Aiel reinlicher und gesünder eine derartige Einrichtung ist. 



Das MissionsAvesen hat im Allgemeinen auf Viti-Levu gute Früchte getragen; ich kenne z. B. 

 Eingeborene, Avelche geläufig lesen und ziemlich gut schreiben können. Indessen weiter im Innern der 

 Inseln ist der Erfolg noch ziemlich zAveifelhafter Art; dort, avo noch die Menschenfresserei im vollen Gange 

 ist, kommt es häufig A^or, dass ganze Distrikte das kürzlich angenommene Lotu (Christenthum) und die 



'} Taba ist der aus dem Baste der ßroussonetia papyrifera gemachte Stoff'. In Samoa wird das Wort Tapa nur l'iir 

 die weisse Kante des schon bedruckten Zeuges angewandt, während das Zeug selbst den Namen jSiapo« führt. In A'iti wird 

 der weisse rohe unbedruckte Stoff' nach Kleinschmidt »Masi« genannt. 



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