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Rohrstengel hineingesteckt, um den Ranken als Stütze zu dienen; später werden die Stengel umgeknickt 

 und zwar meist so, dass dieselben mit dem oberen Ende auf dem Rohr des nächsten Haufens zu liegen 

 kommen und so das ganze Feld von einem Netzwerk von Rohr, Ranken und Blättern überzogen und ein 

 Schattendach gegen die Hitze gebildet wird. Schon gegen Weihnachten werden die ersten, die sogenannten 

 Kinder- Yams (Uvi-ngone) geerndtet, während die Spät-Yams, bei Weitem der grössere Theil, bis Ende 

 März und länger in der Erde bleiben. — Zum Zwecke der Aufbewahrung der Yams lassen die Häuptlinge 

 draussen auf dem Felde im Busch kleine Hütten bauen. 



Am folgenden Tage gleich nach dem Frühstück begaben wir uns zu den an der anderen Seite der 

 hier sehr schmalen Insel belegenen heissen Quellen. Der Weg führte über das Dorf Ndallaulia (Taulalia) 

 und dann anfangs allmählich, bald aber sehr steil aufsteigend durch mächtige Ivi- und Ndava- Schläge. 

 Zu beiden Seiten des Weges befanden sich terrassenförmig angelegte Taropflanzungen , deren Böschungen 

 hie und da auch mit Massawa eingefasst waren. ') Die Nordseite ist nur wenig bewaldet, dagegen mit 

 Gras, Ngasau (Rohr) und einigem Buschwerk überwuchert, durch welche sich der steile Pfad oft über 

 und um Felsblöcke und sonst zu Tage tretendes Gestein herum aufwärts windet, bis er sich in einer Höhe 

 von 9C0 — 1000 Fuss mehr eben am Berge entlang schlängelt und hier eine wundervolle Aussicht auf das 

 tiefblaue Meer und die schäumenden Riffe an beiden Seiten der Insel bietet. Alsdann zieht sich der 

 Weg über den Kamm des vom Buke-Levu auslaufenden Gebirges hin, und hier liegt das nur aus vier 

 von eingeborenen Missionairen beAvohnten Hütten bestehende Dorf Namballe (Nambali). Der Boden ist 

 hier, wenn auch vielfach mit Felsblöcken beworfen, doch sehr fruchtbar und von den Missionairen in 

 ausgezeichneter Weise bepflanzt. Die einzelnen Felder sind durch Pfade mit Bananen-Alleen abgetheilt. 

 Hinter den Hütten beginnt die Steigung der reich bewaldeten östlichen Abdachung des Buke-Levu. Keine 

 kahle Stelle bietet sich hier dem Auge; ein fast undurchdringlicher, pfadloser, mächtiger Forst bedeckt 

 den breiten runden Bergrücken, der durch den Ruf der Papageien und das tiefe Bellen der grossen Tauben 

 belebt wird. AVährend sich auf dem trockenen Felde unzählige t o d t e Schalen von Placostylus Seemannii, 

 Dohrn fanden, konnten wir im Forst lebende Exemplare massenhaft sammeln und zwar bedeutend grösser 

 als in niederen Thalforsteu. Oestlich vom Wege fällt der Boden in eine tiefe Schlucht mit üppiger 

 Vegetation ab, der Weg selbst aber senkt sich allmählich dem Dorfe Ndavingäli am südlichen Ufer zu. 

 Ivi (Inocorpus edulis, Forst.), Ndava (Nephelium pinnatum), die wohlriechende Wasse-wuUe und Wasse- 

 Dum-Dum wechseln auf den mit Steinen eingefassten Süsskartoffeln- und Yams-Feldern mit einander ab, 

 bis Bananen, Mammeapple und Zuckerrohr- Anpflanzungen die Nähe des Dorfes verrathen. Ndavingäli hat 

 eine hübsche weiss getünchte Kirche und mehrere ebenso angestrichene und mit kunstvoll gearbeiteten 

 Grasdächern versehene Häuser. Der Roko (Häuptling), ein schöner intelligenter Mann, empfing uns 

 freundlich und lud uns zum Mangiti (Festessen) ein, wozu bereits Vaka-lolos zurecht gemacht und Schweine 

 zwischen heissen Steinen gebacken waren. Auch hatten die Nachbardörfer — selbst Ndangai — über das 

 steile Gebirg herüber in dem üblichen »Indian file« (Gänsemarsch), der Aelteste mit einer Staude Yankona 

 als Freundschaftsgabe vorweg, Deputationen mit Esswaaren zum Feste gesandt. Da wir ohne Aufenthalt 

 nach den ca. 20—25 Minuten entfernten warmen Quellen zu gehen wünschten, so lehnten wir die Einladung 

 ab und setzten uns, begleitet von einem Trupp nackter Jugend, in Bewegung. Ein schöner, breiter, 

 ebener Weg führt von Ndavingäli durch Nasan; später wird der Weg steiniger und der Busch dicliter. 

 Am Fusse eines bis dicht an die Mangrove-Einfassung des Strandes vorgeschobenen Hügels, zeigten sich 



') Die Wurzeln dieser Pflanze (einer Dracaena-Species nach Seeman) sind an Form einer grossen Rübe ähnlich; sie 

 werden zwischen heissen Steinen gebacken und dann entweder ausgekaut iind ausgesogen, oder zur Versüssung der Viti-Puddings 

 verwandt. Der süsse Saft schmeckt wie der in Deutschland bereitete eingekochte Birnensaft. Das Backen der Wurzeln macht 

 einige Mühe und man kommt daher von dem Gebrauch derselben zu den beliebten Puddings (Vaka-lolo) mehr und mehr ab. K. 



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