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Bei einbrechender Dunkelheit kamen wir in Jakumbu in meiner Hütte an, wo uns ein einfaches Mali! 

 von gerösteten Süsskartoffeln und Kaffe erquickte. Die Zeit der Yams war vorüber und daher mussten 

 wir uns mit Süsskartoffeln, die man das ganze Jahr hindurch ziehen kann, begnügen. Ausserdem waren 

 grüne abgekochte Bananen an der Tagesordnung, Taros hingegen gab es gar nicht, die wollen dort nicht 

 fortkommen. Als Curiosität fand ich eine magere Via Kana (Cyrtosperma edulis) innerhalb einer starken 

 Fenz vor unnöthiger Berührung mit Menschen und Vieh geschützt. Ebenso wenig wie Taro will Yankona 

 auf Vatu-Lele gedeihen. Die Wurzeln zum Kawa werden daher gelegentlich von Viti-Levu, Mbenga und 

 Kandavu hierher gebracht und dann wird aber auch um so fleissiger darauf los gekneipt. Meinem Geschmack 

 nach verliert hier der Viti-Grog (der populäre Name der Fremden für Kawa) an seinem Geschmack und 

 Aroma durch das brache Wasser. — Während unserer Anwesenheit kam das Jakumbu Doppelcanoe von 

 Nandronga auf Viti-Levu mit mehreren vornehmen Eingeborenen Vatu-Leles und Kandavus — lauter 

 Bekannte von mir — dort an. Sie hatten natürlich Yankona mitgebracht und übersandten mir sogleich 

 eine Staude, machten mir dann ihren Besuch und waren hoch erfreut, zu hören, dass ich Trinkwasser von 

 Kandavu bei mir hatte. Gleich darauf kam auch der alte Buli (Orts vor steh er und Richter) und es wurde 

 alsbald in altherkömmlicher Weise eine gemüthliche Kneiperei und zwar mit Gesang veranstaltet. 

 Während nämlich Stücke der Wurzel gekaut, die Masse mit der entsprechenden Quantität Wasser 

 ausgelaugt und der Satz mittelst eines Bündels Bastfasern von Waundina (Paritium tiliaceum, Juss.) aus 

 der Flüssigkeit entfernt wurde, trugen die Versammelten verschiedene von Händeklatschen und hohles 

 Klappen begleitete Gesänge vor, in die nicht selten selbst die Häuptlinge einstimmten. Sobald der an der 

 Tanoa (Bowle) beschäftigte Mann das Getränk fertig hatte, legte er die Bastfasern (Mboh) in der Hand 

 zusammen und klappte drei Mal damit zum Zeichen, dass das Gelage beginnen könne. Darauf sagte der 

 Chief ^Bula« (Gesundheit), wir wiederholten dasselbe, der erste Beamte — ein Herold, Offissa genannt — 

 rückte in sitzender Stellung an die Bowle heran, tauchte den Mboh hinein und füllte den Bilo (Cocosschale) 

 voll, indem er die Flüssigkeit an dem Mboli hinunter und in dieselbe hineinlaufen liess. Alsdann reichte 

 er den gefüllten Bilo dem Chief, und während dieser ohne abzusetzen trank, klatschten die Versammelten 

 mit den Händen in tempo. Nachdem er getrunken hatte, wurden verschiedene Phrasen unter Händeklappen 

 laut ausgerufen. Dem allgemeinen Ruf »O'Mada« entgegnete er ^ Mole«. In dieser Weise machte der Bilo 

 die Runde, bis Alle getrunken hatten. Da zum Kawa Tabak besonders gut schmeckt, so liess ich ein 

 paar Hände voll vertheilen. Jeder drehte sich darauf eine Cigarrette in trockenen Vundi-dina- (Musa 

 paradisiaca) Blättern selbst, und nur für den Chief und mich wurden einige gedreht. Nachdem letztere 

 angesteckt und in Zug gebracht waren, wurden sie uns unter dreimaligem Händeklappen seitens des 

 Bringers überreicht. Nach einiger Zeit, nachdem man geraucht und wieder »trocken geworden« wai-, 

 wurde unter Wiederholung der erwähnten Ceremonien mehr Kawa bereitet, bis man müde geworden sich 

 schliesslich unter dem Ausrufe »Sa moce, io sa moce!« (zum Schlafen, ja zum Schlafen!«) trennte. Wenn 

 ein Kawa-Gelage ohne das übliche Ceremoniell abgehalten wird, so lässt man die Yankona- Wurzeln meist 

 von reinlichen jungen Mädchen kauen, durch sie kredenzen und auch wohl eine Meke (Gesänge) vortragen. 

 Dafiir schenkt man ihnen dann Tabak, den sie alle sehr lieben. — Die Eingeborenen Vatu-Lele's sind mir viel 

 gemüthlicher vorgekommen als diejenigen Ovalau's oder Kandavu's. Weisse kommen selten hierher und 

 werden dann um so herzlicher begrüsst; jede Dienstleistung muss indessen auch hier, wie überall auf den 

 Viti-Inseln, bezahlt werden, und wenn man auch der Frau des Häuptlings oder ihm selbst zehn Mal ein 

 Geschenk gemacht hat, so wird im nächsten Augenblick doch für ein Huhn oder einige Fische Bezahlung 

 beansprucht werden, denn das Geschenk hat mit dieser Sache nichts zu thun. Indessen giebt es auch 

 Ausnahmen von der Regel, und als solche muss ich erwähnen, dass wir. einer alten Sitte gemäss, Sonntag- 

 Morgens regelmässig gekochte Speisen zugesandt erhielten, die ich dann den Bootsleuten zumes. 



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