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Yiti-Levu. Beide, so berichtet Herr Kleinschmidt, wurden während der Kriege unter dem früheren 

 Gouvernement Thakombau's und dem jetzigen in Viti-Levu erlangt. Nach dem Aussehen und dem dunklen 

 Braungelb des Walfischzahns, aus dem sie gefertigt, zu schätzen, sind sie jedenfalls sehr, sehr alt. Die 

 Eingeborenen (Häuptlingsfamilien) behaupten, dass sie schon von Grossvater, Urgrossvater und dessen 

 Voreltern verehrt wurden, und nichts an Werth und Verehrung ihnen gleich kam. Maafu, der Kronprinz 

 und frühere Vicekönig, soll gesagt haben, dass sich derartige Götzenbilder im Ganzen zwölf auf der Viti- 

 Gruppe befanden. Herr Kleinschmidt theilt die Ansicht des Herrn Thurston, dass diese Götzen nicht 

 mit Instrumenten gemacht worden sind, welche die Vitianer kannten, sondern dass sie zur Zeit einer 

 Völkerwanderung von Asiaten (?) gemacht wurden. Als Beweis dafür wird die Thatsache angeführt, dass 

 deren nur so wenige auf Viti existiren. 



Der Güte des Herrn Kleinschmidt verdanken wir neben den prächtigen Zeichnungen auch eine 

 Copie der Notizen, welche sich Sir Arthur Gordon über seinen Götzen (Tafel 16, Fig. 8 u. 9) gemacht hat. 

 Indem wir dieselben im Nachstehenden abdrucken, glauben wir auch die Uebersetzung des Hrn. Kleinschmidt 

 hinzufügen zu sollen, in welcher dessen Bemerkungen mit cursiver Schrift eingeflochten sind. 



GovERNOR Sir Arthur Gordon's Note to the Idol prom the Nadi District (Viti-Levu). 



»Tavita to-night produced and gave to me the »Nadi Devil«, the idol of the Nadi District. It 

 consists of an ivory — cut out of whale's tooth and representing two women back to back with nine hooks 

 below also of ivory. 



This figure represents »Na Lila vatu« the double wife of the Chief God of Nadi, by 



whom it was given to an old priest of as a Vakadinadina of his priesthood. It or they 



was or were deposited in a small »bure« enclosed in a large one of the ordinary description. Into the 

 smaller one no man was allowed to enter. It had two doors and the figure stood generally facing both 

 during the day, and was laid in a basket to sleep at night. It stood of itself during the heathen days 

 but since the »lotu« it feil down and could not be made to do anything it had done before. In olden 

 time it spoke with a thin little squeaky voice. Luki has himself heard it when he was a boy. He was 

 passing the bure with a number of some other boys and saw the little figures Standing at the door and 

 calling after them in a thin little squeaky voice »Maiivi ko lako«? and adds he saw them wave their 

 hands. Though generally standing in the »bure« they would walk about it and sometimes were to be 

 Seen at the door and sometimes up in the roof. They detected thefts, naming the thief if properly supplicated 

 to do so, and when they wanted food, they would name a man and squeak out: So and So has not given 

 me food lately, if he does not give food he will die of the »Lilu«. When the Lotu had come and the 

 virtue of the charm had departed, the Image was hidden by the priest under a post in the house. There 

 Nemani found it hidden in a hollow cocoanut-shell. He kept it at Nawaka and Tavita seems to have 

 appropriated it from him for me. 



In deutscher Uebersetzung. 



Heute Abend brachte und gab mir »David« (der verstorbene Batu Tavita)äen »Nandi Teufel« (im 



Gegensatz Bur christlichen 'Religion nennt man die heidnische hier i'Teiifel-Heligion'i und die Götzen •»Teufel^'-) 



den Götzen des Nandi-Distrikts (auf Viti-Levu): eine Walfischzahn-Schnitzerei, welche zwei Frauen mit 



dem Eücken gegen einander darstellt und unten mit neun Haken (zum Aufhängen der dargebrachten Speisen) 



versehen ist. Diese Figur stellt Na Lila vatu vor, die Doppelfrau von (den eigentlichen Namen Jconnte 



der Gouverneur nicht erfahren), dem höchsten Gott von Nandi, der sie einem alten Heidenpriester 



{Name fehlt) von (Name fehlt) als Bestätigung oder Bewahrheitung seiner Priesterwürde gab. 



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