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kennen, mittelst der Weltanschauung die Gesetze auf dem 

 Gebiete der Natur erforscht, so stellt sie mittelst der Selbst- 

 schau des menschlichen Geistes auch für dessen Thätig- 

 keiten die leitenden Gesetze auf und in diesem Forschen 

 ist sie nicht abhängig von der Naturkunde , sondern von 

 der Geisteskunde. Hier findet somit die Philosophie das 

 Object ihres Strebens in sich selbst. „Cogito, ergo sum!" 

 ^,Ich denke, darum bin ich!" Diese Behauptung des alten 

 Cartesius konnte noch durch keinen Zweifel erschüttert 

 werden. Ich denke! In mir ist ein Ich, welches denkt, 

 und stellst du auch dieses Ich in Abrede , so wird selbst 

 durch das in Abredestellen, durch das Leugnen, das Ich 

 bewiesen; denn es ist ja wieder das Ich, welches leugnet. 

 Es existirt ein Ich, welches denkt, welches urtheilt und 

 schliesst, welches über sich selbst philo s ophirt , und dieses 

 Philosophiren über das Ich, über das eigene Selbstbewusst- 

 sein, zeigt uns die Philosophie in ihrer Selbstständigkeit, 

 unabhängig von der Aussenwelt, von jeder durch die Wahr- 

 nehmung gewonnenen Erfahrung. — Das Ich denkt, es 

 urtheilt, ob Etwas wahr oder nicht wahr, ob Etwas schön 

 oder nicht schön, ob Etwas gut oder nicht gut ist. Die 

 Philosophie des Bewusstseins fragt: Warum nennst du 

 dieses wahr, dieses schön, dieses gut? und das Ich erwidert, 

 ich weiss es, dass dieses wahr, dieses schön^ dieses gut ist; 

 es ist mir unmöglichj das Falsche wahr, das Hässliche schön, 

 das Schlechte gut zu nennen; ich fühle mich zu diesem 

 Urtheile gezwungen, ich kann nicht anders. Dieser Zwang 

 des Urtheils ist der kategorische Imperativ auf dem Ge- 

 biete des geistigen Lebens, wie der Zwang des Naturge- 

 setzes im körperlichen Leben. Ich fälle ein Ürtheil und 

 bestimme das, was wahr, was schön, was gut ist. Nach 

 welchem Massstabe stelle ich aber diese Bestimmung auf? 

 wo finde ich das Gesetz, welches mich zu diesem Urtheile 

 berechtigt? Dieses Gesetz kann ich nur in mir selbst fin- 

 den, im eigenen Denken ; denn ein Gesetz ausserhalb meines 

 eigenen Denkens kann mein eigenes Denken nicht zwingen ; 

 in meinem eigenen Geiste finde ich das Gesetz für mein 

 Urtheil, und zwar als ein Gedankenbild, als einen Mass- 



