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auch das durch sie gebildete Urtheil noch mangelhaft sein; 

 da wo die Logik fehlt, herrscht Irrthum, Vorurtheil, Wahn 

 und Aberglaube. Ist der Kunstgeschmack durch die Aesthe- 

 tik noch nicht ausgebildet, so wird auch das Hässliche 

 schön gefunden und die Ideale für Malerei, Plastik, Archi- 

 tectur, Poesie und Musik eines in der Cultur noch niedrig 

 stehenden Menschen werden mit dem Ideale in seiner 

 höheren Auffassung wenig Aehnlichkeit zeigen. Dieselbe 

 Unähnlichkeit der Ideale zeigt sich vermöge dieses Ent- 

 wickelungsganges auch auf dem Gebiete der Ethik. Der 

 auf der Stufe des Naturgeschöpfes noch weilende Indianer 

 wird die brutale Befriedigung des Egoismus gut und lobens- 

 werth finden; Trophäen für seinen Euhm bilden aufgehäufte 

 Skalpe. Die Erkenntniss des Ideals zeigt desshalb eine 

 aufwärtssteigende Stufenfolge vom bewusstlosen Naturtriebe 

 bis zur klaren Selbsterkenntniss und nur da, wo diese sich 

 darstellt, hat der Geist zur Kenntniss seiner eigenen Ge- 

 setze sich emporgeschwungen, hat das relative Ideal zum 

 absoluten Ideal sich erhoben. 



Die Philosophie, das Forschen nach der Ursache der 

 Erscheinung, zeigt sich demnach auf zwei Gebieten, auf dem 

 Gebiete der Natur- und auf dem der Geisteskunde. Auf 

 dem Gebiete der Naturkunde ist sie abhängig von der 

 Summe der gewonnenen Erfahrungen, da stellt sie Theorien 

 auf, welche so lange als wahr anerkannt werden müssen, 

 bis sie durch bessere verdrängt werden. Auf dem Gebiete 

 des Geistes aber tritt die Philosophie selbstständig auf, 

 denn da findet sie das Object ihres Forschens in sich selbst 

 und je klarer auf diesem Gebiete das Selbstbewusstsein 

 zur Erkenntniss seiner Ideale gelangt, desto vollkommener 

 erscheint uns das von der Philosophie aufgebaute System. — 

 Die Geschichte der Philosophie zeigt uns den Weg, aui 

 welchem dieses Selbstbewusstsein der Erkenntniss des ab- 

 soluten Ideals, in seinem Gegensatze zum relativen Ideale, 

 immer mehr sich nähert ; es ist dies der Entwickelungsgang 

 des denkenden Geistes und insofern dieser denkende Geist 

 die Schöpfungen und die Geschicke des Menschen und der 



