664 



dem Leben dersflbeu, als dem allgemeine« Prinzip aller 

 Pflanzen und aller Theile derselben. 



Nun folgt in sieben Kapiteln die Untersuchnng des Pflau- 

 zeulebens ganz nach den Andeutungen des falschen Aristoteles, 

 nur ausführlicher und , so gut es durch Einschaltungen und ge- 

 ringe Umstellungen möglich war, zusammenhängender, wie 

 sich schon aus der Vergleichung der Titel dieser Kapitel mit 

 denen des falschen Aristoteles ergiebt. Sie lauten so: 



Cap, 2. De opinionibus eorum , qui vitam et animam plan- 

 tis inesse dixere. 



Cap, 3, in quo arguuntur, qui plantas animam sensibilem 

 habere dicebant. 



Cap,^!, De positionibns eorum, qui negant, vitam esse in 

 plantis. 



Cup, 5. De contradicendo his, qui plantas auimatas esse 

 negabant. 



Cap^Q, De rationibus Aristotelis, quibus probat, plantis 

 neque sensum neque somuum inesse. 



Cap, 7. De sexu plantarnm secundum dicta autiquorum. 



Cap. 8. De contradictione Aristotelis contra eos, qui plan- 

 tas perfectas et dormientes esse dixerunt. 



Cap, 9 , et est digressio , declarans animam plantae se- 

 cundum seutentiam Pcripateticorum. ■ — Mit Ausnahme seiner 

 eigenen Einleitung, so beginnt Albert dies Kapitel, sei alles 

 Vorstehende etwas dunkel, vermuthlich aus dem Grunde, weil 

 die Uebersetzer des aristotelischen Werks von den Pflanzen, an 

 welches er sich gehalten , entweder den Sinn des Philosophen 

 nicht recht geiasst hätten , oder der Sprache , aus der sie über- 

 setzten, nicht mächtig gewesen wären. Daher wolle er nun die 

 sechs Probleme , auf welche sich das Gesagte zurückführen 

 lasse, nochmals kurz durchgehen und deutlicher zu machen 

 suchen. 



