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Vermögen der rHanzc, aus jedem ihrei'' Theile ihres Gleichen 

 hervorsprossen zu lassen. 



Cap. 10 j et est digressio, declaraus modum et rationem 

 virium auimae. — Zweites Problem: ob die Pflanzenseele 

 Gefühl und Verlangen besitze? Beides wird ihr nach Er- 

 wägung der Gründe für und wider abgesprochen. Wobei wir 

 gelegentlich erfahren _, aus welcher Quelle Albert seine Kennt- 

 niss platonischer Lehren geschöpft : aus Isaak , ohne Zwei- 

 fel dem syrischen Juden Isaak Ben Soleimau, das hcisst dem 

 Sohne Salomons, 



Cap. 11, et est digressio declaraus, an plantis conve- 

 niat somnus rel non, et quae fuit iutentio philosophorum ra- 

 tionem in plantis affirmantium et negantium. — Drittes Pro- 

 blem: ob die Pflanzen auch schlaf enl Auf dies Problem 

 allein beschränkt sich das ganze Kapitel, so dass die Vei*- 

 mutliung entsteht, entweder die lieber schrift habe einen frem- 

 den Zusatz , oder der Text eine Verstümmelung erlitten. 

 Doch ist jenes wahrscheinlicher; denn nach der Uebersicht 

 der sechs Probleme im neunten Kapitel soll sich das dritte 

 auf das beziehen, was vom Körper anfängt und bei der 

 Seele endigt, wie Schlafen und Wachen, welches einige den 

 Pflanzen zugeschrieben. 



Woher die Meinungen und Beobachtungen über den 

 Schlaf der Pflanzen stammen , welche hier dem Sokrates , 

 Plato und andern Sokratikeru beigelegt werdeu , konnte ich 

 nicht ermitteln. Bei Plato selbst fand ich nichts, was sich 

 hierher ziehen Hesse, und Sprengel gedenkt in seiner Ge- 

 schichte der Medizin *) nur einer einzigen Aeusserung Pla- 

 to's über den Schlaf überhaupt , die nicht einmal in seinen 

 eigenen Werken , sondern bei Plutarch vorkommt. Wahr- 



*) Th. I, S. 282 der ersten Ausgabe. 



