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Problem, welches aber vou den Alten voran gestellt worden, 

 sei das von der Beschaffenheit des P/lanzenlebens , worüber 

 sich Albert so ausspricht. In der That ist das Pflanzenleben, 

 wie die Alten gesagt haben , ein verborgenes. Des Körpers 

 Beschaffenheit offenbart sich wohl in der Ernährung, im Wachs- 

 thnra nnd in der Fortpflanzung; die Seele aber, von der das 

 alles ausgeht, wirkt insgeheim. So unterscheidet sich die Er- 

 nährung der Pflanze, obgleich durch die Seele bedingt, doch 

 kaum merklich vou dem, was man uneigentlich die Ernährung 

 des Minerals nennen könute (das scheint wenigstens der Grund- 

 gedanke dieser völlig verdorbenen Stelle zu sein). Auch scheint 

 ihr Wachsthum , oberflächlich betrachtet, gleich dem des Mine- 

 rals, au kein Maass gebunden zu sein, wiewohl in der That 

 jede Pflanze ein bestimmtes Ziel des Wachsthums hat, welches 

 sie nie überschreitet , und welches sich nur aus dem Grunde 

 unseru Blicken entzieht , weil die Extreme der Grösse bei der 

 Pflanze weiter auseinander liegen, als beim Thier. Bei der 

 Fortpflanzung aber ist es die Manuichfaltigkeit nnd Ausdeh- 

 nung derselben über alle Pflanzeutheile, wodurch die Thätig- 

 keit der Seele bei diesem Geschäft verdunkelt wird. 



Und in dieser Gebundenheit, in dem Mangel an Sinnes - 

 und Bewegungsorganen , durch welche sich das höhere Leben 

 der Thiere offenbart, liegt der Grund, warum der Mund der 

 Pflanze, die Wurzel, gegen die Erde gekehrt ist. Strömte die 

 Nahrung nicht von selbst herbei , umgäbe sie die Wurzel nicht 

 unahlässig, die Pflanze würde gar keine Nahrung zu sich neh- 

 men. Ja was noch mehr ist, würde die geringe eigen thümliche 

 Wärme der Pflanze durch die Sonnenwärme vou aussen her 

 nicht unterstützt , jene allein würde nicht einmal hinreichen, 

 den eingesogenen Nahrungsstoff zu verdauen, und zur Ernäh- 

 rung, zum Wachsthum, zur Fortpflanzung zu verwenden. Mit 

 Recht nannte daher Pythagoras die Erde die Mutter und die 

 Sonne den Vater der Pflanzen. 



