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80 bleibt sie dieselbe nach Grundlage uud Form, doch nicht dem 

 Ort nach. 



Cap, 7. De quiuque modis transmntatlonis imius plautae 

 in aliam. — In der Verwandeliing der Pflanzen ist die Natur 

 gar bewunderuswerth. Mau kennt fünf Arten dieser Verwan- 

 delung. 



Die erste ist die Yerwandelung der Saamen selbst. So 

 veredelt sich der Saame des Roggens im zweiten oder dritten 

 Jahr zu Weizen, oder umgekehrt artet auf gewissem Boden dgr 

 Weizen nach einigen Jahren in Roggen aus. Beides geschieht 

 allmälig. Die Körner des Roggens werden im ersten Jahr 

 grösser und röther, im folgenden, Avenn mau die schon etwas 

 verwandelten Körner abermals aussäet, werden sie noch grösser 

 und röther, und im dritten werden sie ganz zu Weizen. Eben 

 so ist's bei der entgegengesetzten Verwandelung des Weizens in 

 Roggen uud vieler anderer Pilanzen. Wenn aber einige be- 

 haupten, Arten könnten uiclit in einander übergehen, so treten 

 wir ihnen vollkommen bei, indem Avir sagen, dies sei keine 

 Verwandelung von einer Wirklichkeit in die andre (de actu ad 

 .actum), sondern von einer Möglichkeit in eine Wirklichkeit (de 

 potentia ad actum; — mit andern Worten: nicht die wahren 

 Arten, sondern die Yarietäten nach unserm Sprachgebrauch 

 gehen in einander über. Dass aber zu Alberts Zeit Weizen 

 uud Roggen für Yarietäten derselben Art gehalten werden konn- 

 ten, ist sehr begreiflich.) 



Die zweite Art der Yerwandlung ist die, dass, nachdem 

 eine Pflanzenart weggeschnitten worden, aus deren Fäulniss 

 eine andre Art hervorsprosst. Und das ist in unsern Klimaten 

 sehr gewöhnlich. Denn selten ist es , dass ein völlig ausge- 

 wachsener Eichen- oder Buchenwald abgeholzt wird, uud sich 

 in derselben Art wieder herstellt; fast überall entstehen dafür 

 Eschen (tremiscae) und Birken (rairicae). 



