Gesänge — liier jubelndes Entzücken — dort tiefe Me- 

 lancholie. 



Der Gesang der Vögel ist ein starker Beweis für 

 das hoch ausgebildete Seelenleben der Vögel, trotz des 

 Kopfschütteins der Stubengelehrten und Afterweisen. 

 Wie wahr sagt der Professor Kussmaul in seinem 

 Buche über das Seelenleben der neugeborenen Menschen : 

 „Es kann dem Unbefangenen nicht entgehen, wie sogar 

 die besten Köpfe vielfach das Auge den überzeugendsten 

 Thatsachen geradezu verschliessen und die Dinge nach 

 vorgefassten dogmatischen Anschauungen metaphysischer 

 oder theologischer Art sich zurecht legten." So hat man 

 es mit dem Gesänge, dem Nestbau, der Kindesliebe der 

 Vögel getrieben, man hat sie für Ausflüsse des Instmetes, 

 des Naturtriebes erklärt. 



Das ist aber nicht der Fall. Betrachten wir zuerst 

 den Gesang. Der vorhin erwähnte Unterschied im 

 Ausdruck spricht schon gegen den Instinct, oder hat 

 der Instinct für die jeweilige Gemüthsstimmung, für das 

 momentane Gefallen gleich diesbezüglichen Ausdruck, 

 diesbezügliche Variationen und Modulationen mitgebracht, 

 werden diese instinetiv verwendet? Hat die Natur ab 

 initio bestimmt, dass die und die Variationen im Gesänge 

 stets bei fröhlicher, oder stets bei trauriger Stimmung ein- 

 treten? Wohl nicht; dagegen sprechen unzählige Beweise. 



Wenn der Gesang instinetiv wäre, müsste er beim 

 jungen Vogel vorhanden' sein. Das ist er aber nicht, 

 wohl liegt der Mechanismus, anders ausgedrückt, das 

 Talent dazu im jungen Thier. Der Vogel muss aber 

 ebenso lernen wie der Mensch, um die Meisterschaft zu 

 erlangen. Aber nicht nur das ; der Vogel studirt sich 

 alljährlich seinen Gesang von Neuem ein. da er ihn ver- 

 gessen in der Zeit des Schweigens. Wäre das nothwendig, 

 wenn der Gesang instinetiv? Ferner: Wäre der Gesang 

 wirklich nur Naturtrieb, würde der Dompfaff, der Kreuz- 

 schnabel, die Spottdrossel ihr Naturlied dann oft ganz 

 verlernen und dafür nur den vom Menschen einstudirten 

 Gesang zum Besten geben. Das, was wir unter Instinct 

 verstehen, d. h. der rohe, von der Natur mitgegebene 

 Trieb in den und den Fällen das und das zu thun, kann 

 der Mensch nicht nach seinem Gefallen umändern, ein 

 Naturtrieb lässt sich nicht ersticken. Man sieht aber in 

 der That oft, dass der Mensch nicht nur die äussere 

 Gestalt nach seinem jeweiligen Gefallen variirt, sondern j 

 auch etwas rein Innerliches, wie den Gesang. Würde der i 



Gesang, wenn er Instinct und nicht gelernt wäre, in ver- 

 schiedenen Gegenden verschieden sein, wie dies bei 

 Fringilla coelebs, bei Sylvia atricapilla der Fall? 



Der Gesang ist Folge der Liebe oder des momen- 

 tanen Wohlbefindens. Der Vogel wirbt singend um sein 

 Weibchen. Das Weibchen wählt sich den besten Sänger, 

 es gibt also einen Unterschied im Gesang, das Weibchen 

 kennt diesen Unterschied, fühlt ihn heraus. Das ist 

 Seelenthätigkeit. Das abgewiesene Männchen vergeht in 

 Seelenschmerz. Sein kleines Herz vermag den Kummer 

 nicht zu ertragen, er schweigt in übergrossem Wehe der 

 verschmähten Liebe. Sehr schön sagte Mantagazza: 

 „Im stillen Waldesschatten sinkt das Nachtigallenmännchen 

 hilflos zusammen und stirbt, weil es mit der Macht seiner 

 Stimme nicht den glücklicheren Nebenbuhler aus dem 

 Felde zu schlagen im Stande war und so verzehren sich 

 in den labyrinthischen Qualen des Lebens hundert und 

 aber hundert Herzen vor Liebesschmerz, eben weil auch 

 sie nicht verstanden, stärker und süsser zu singen, als 

 andere Herzen." Würde es aber Seelenschmerz geben, 

 wenn die Liebeswerbung nur instinetiv wäre? Die 

 LiebesAverbung beim Vogel ist so wohl berechnet, voller 

 Ueberlegung, man muss nur gesehen haben, wie coquett 

 die Weibchen sind, wie sie das Männchen necken, scheinbar 

 abweisen, um sich ihm doch voll und ganz hinzugeben. Die 

 reine Liebe, die aufopfernde Pflege, das Unterhalten durch 

 Gesang, wie es das Vogelmännchen ja aufweist, nennt 

 man beim Vogel Instinct. beim Menschen würde man es 

 mit höchst moralischen Tugenden etc. etc. bezeichnen. 



Ich komme heim, mein Hänfling oder Kanarienvogel 

 empfängt mich mit freudigem Gesang, ich sitze am 

 Arbeitstisch, er spricht singend sein Entzücken über 

 meine'Anwesenheit aus : ich verreise auf Tage, der Vogel 

 schweigt, trauert, da er den geliebten Herrn nicht sieht. 

 Ist das nun Instinct? 



Mit Nichten, das ist Seelenthätigkeit. Die Psycho- 

 logie, die in die kleinsten Fältchen der Menschenseele 

 hineindringt, hat eine nicht minder dankbare und interes- 

 sante Autgabe bei den Thieren. Die vorliegende Skizze 

 soll nun. im Bunde mit der in der nächsten Nummer 

 folgenden über Nestbau und Kinderpflege, auf die see- 

 lischen Eigenschaften des Vogels aufmerksam mächen, 

 um dann die Basis zu bilden für das rein Psychologische 

 im Vogel, welches an der Hand gegebener Thatsachen 

 dargelegt werden soll. 



Nordseetauclier (Colymbns septentrionalis Linn.) — an der Donanbriicke in Linz. 



Von Rudolf 0. Karlsberger. 



,A' Wildant'n!" „Schaute de Wildant'n an!" ,1s 

 das a zahms Viecherl!" So rufen auf der Donaubrücke die 

 Leute durcheinander. .AMeerrach is"*) behauptet ein an- 

 derer und ein biederes Bäuerlein aus den Mühlviertler 

 Bergen belehrt mit Kennermiene das Publicum : „Dös is 

 ja a Fischotter!" Alles bleibt stehen und schaut von der 

 Brücke durch den dichten Nebel in die Donau hinab, 

 auf deren Fluthen sich vergnüglich ein — Nordseetaucher 

 tummelte ! 



Kaum 20 Schritte vor dem Brückenjoche ruderte er 

 sehr hastig donauaufwärts, ohne aber infolge der sein' 

 starken Strömung weit vom Platze zu kommen, miss- 



*) Mit dem Namen „Meerrache 

 die 3 Mergus-Arten. 



bezeichnet der Volksnmnd 



trauisch äugt er dabei auf die Menge oben! Plötzlich 

 taucht er unter, verweill verhältnismässig sehr Lange unter 

 "Wasser und kommt stromaufwärts weit ab wieder 

 zum Vorscheine. Beim Auftauchen schüttelte er -'dir leb- 

 haft das Wasser aus Kopf und Hals ab. Kr wiederholte 

 dieses Tauchen sehr ofl und näherte -ich dabei dem 

 Dferquai, von wo ich ihn aus nächster Nähe bequem be- 

 obachten konnte. Ais er uns dort erblickte, tauchte er 

 mit drin Körper so tief unter Wasser, dass nur Kopf 

 und Hals daraus emporragten, ähnlich nie die- vom 

 Schlangenhaisvogel beschrieben wird. 



Leider wurde der Vogel bald durch muthwillige 

 Gassenjungen mit Steinwürfen vertrieben, arbeitete sich 

 durch anhaltendes ofl wiederholtes Tauchen ziemlich weit 

 donauaufwärts und verschwand in der Mitte des Stromes 

 im Nebel. 



