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ÜBER DIE INDOGERM. ENDUNGEN DES GENETIV SING. ÍANS, ÍAS, h x 
ároravid vríshmo asya vájró 
'mánusham yán má'nusho nijü'rvit 
ni mäyino Dänaväsya mäyä 
äpädayat papivänt sutäsya 
‘Laut erdröhnte dieses Helden!) Donnerkeil, als den menschenfeind- 
lichen?) der mensch/enfreund)liche niederbrannte 5). Zu Nichte machte 
er die Listen des listigen Dänava?), nachdem er geschlürft vom Soma- 
trank’. 
Es sind vier elfsilbige Stollen, in denen der erste, zweite und vierte, 
um die Silbenzahl zu erhalten, und aus andern Gründen *) zu lesen sind 
ároravid vrishano 5) asya vájraA 6)| 
ámânusham 7) yán má'nusho nijürvit| 
ápádayat papiuä’nt®) sutásya| 
Auch im 3ten Stollen fehlt eine Silbe, welche wir dadurch erlan- 
gen, dass wir, wie schon das Práticákhya des Rigveda (M. M. s. 974) 
für Fälle der Art vorschreibt, in Dänavasya statt des y den entsprechen- 
den Vokal i lesen, wie das in dieser Endung auch sonst nicht sehr sel- 
ten der Fall ist. Es entsteht dann natürlich die Frage, ob ein langes 
oder kurzes i zu lesen, eine Frage, die bei den mehr durch Zahl als 
Quantität bestimmten Metren der Veden in den allermeisten Fällen 
nicht zu entscheiden ist; so z. B. ist Rv. I. 62, 3 in einem Stollen, wel- 
1) D. i. Indra’s. 
2) Es ist der Dümon gemeint, welcher den Regen zurückhält. 
3) ‘Mit dem Blitze’. 
4) Vgl. *Einleitung in die Grammatik der ve 
theilung, am 6ten December 1873 in der Ges. d. W 
wird. 
dischen Sprache’, deren 1ste Ab- 
iss. vorgetragen, bald erscheinen 
5) Die organischere Form mit Bewahrung des thematischen a. 
6) Mit Schluss am Ende des Stollen. 
7) Ohne Einbusse des anlautenden a. 
8) Ob papiuánt mit w richtig, wage ich nicht zu entscheiden. Es hat das 
Rv. Pr. für sich; allein die Fälle, wo ursprüngliches y, v in 4, 4 zu verwandeln wä- 
ren, bedürfen alle einer genauen Untersuchung. 
