ÜBER DIE INDOGERM. ENDUNGEN DES GENETIV SING. ÍANS, ÍAS, iA. 21 
Prätic. (s. 533 M. M.) diese Stelle ausdrücklich von der Regel ausge- 
nommen und es ist dieses eine der Inconsequenzen in dem überlieferten 
Texte, welche, wie ich in der 'Einleitung in die Grammatik der Vedi- 
schen Sprache’ bemerke, vorzugsweise den Beweis liefern, dass die Dia- 
skeuasten des Rigveda den Text genau so fixirten, wie sie ihn aus dem 
Munde derjenigen Sänger oder Recitirenden hörten, welche sie als die 
treuesten Bewahrer desselben betrachten zu dürfen glaubten. In den 
meisten Füllen lassen sich die Gründe dieser Inconsequenzen wenigstens 
ahnen, wenn auch nicht ganz sicher stellen.. Wenn man hier z. B. be- 
achtet, dass die Vokative deva ‘Gott, Indra, Soma, Sarasvati, ebenfalls 
nicht gedehnt werden, so móchte man auf den ersten Anblick glauben, 
dass man sich aus religióser Scheu der Entstellung der grammatischen 
Form von Götternamen aus metrischen Gründen enthielt. Die Verkür- 
zung des Auslautes der Vokative des Duals miträvarund in Rv. I. 15, 6 
und indrávaruná in I. 17, 3; 7; 8; 9 zu ?varuna, wo allenthalben na die 
erste Silbe eines Diiambus bildet, würde nicht dagegen sprechen; denn 
der Dualauslaut 4 erscheint im Veda so oft verkürzt!) — und zwar 
ohne jeden metrischen Grund (vgl. z. B. VII. 60, 12 deva, 61, 6 varuna) 
— dass man entschieden sieht, dass in den Veden die Nebenform mit 
a schon fast ebenso gebrüuchlich war, wie im Avesta. — Allein, da wir 
auch die Auslàute der Vokative Sing. samidhäna, pavamána, vasaväna, 
dazu dann auch das oben angeführte Aaryacva, unter den undehn- 
baren finden, so ist wahrscheinlicher, dass der Vokativ Singularis über- 
haupt eine Ausnahme bildete, und in der That habe ich bis jetzt nur 
einen Vokativ Sing. notirt, dessen Auslaut der Regel gemäss, in der 
Sten Silbe eines 11silbigen Stollens gedehnt ist, nämlich Ariyojand (Pada 
Ond) im Rv. I. 61, 16. — Uebrigens will ich keinesweges bergen, dass, 
wie noch andre Rhythmen in diesem 2ten Fuss vorkommen, so auch 
der Paeon primus (—vvv) noch sonst erscheint, wenn gleich sehr selten 
und fast immer in einer Weise, die leicht Aenderungen zulässt. So 
z. B. Rv. I. 166, 15 stómo maruta iydm geh, in 9mo maruta, wo maruta 
1) Rv.-Prátig. s. 310—312. M. M. 
