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für Vokativ Pl. marutas steht. Nimmt man an, dass das auslautende as, 
wie in den Veden oft!), auch hier 4 zu sprechen sei, dann ergiebt sich 
statt dessen wieder der Choriamb, dieser charakteristische Rhythmus des 
2ten Fusses in 11- und 12silbigen Stollen. 
Doch mag man über diese Ausnahmen von der allgemeinen Regel noch 
zu einer klareren Einsicht gelangen, oder nicht — was die Leseweise von 
dánavasya betrifft, wird man nach allem Bisherigen wohl nicht im Ge- 
ringsten zweifelhaft bleiben dürfen, dass dánavasía an dieser Stelle das 
einzig richtige ist und zwar nicht am wenigsten auch desshalb, weil 
dadurch der 2te Fuss den häufigsten Rhythmus — Choriamb — erhält 
und das lange # der organische Vokal ist. Dadurch verschwindet dann 
auch die unregelmässige (sogenannte virätsthänd) trishtubh, deren ohnehin 
geringe Anzahl bei richtiger Lesung überhaupt ganz ausserordentlich zu- 
sammenschmilzt; so wird auch in demselben Hymnus (II. 11, 6), wenn man 
süriasta statt sryasya liest, der letzte Stollen statt eines neunsilbigen ein 
regelmässiger elfsilbiger und in dem ganzen Verse bleibt nur ein zehnsil- 
biger, welcher ebenfalls verschwindet, wenn man statt vdjram, nach Ana- 
logie des so häufig statt Indra, Rudra, zu lesenden Indara, Rudara, auch 
vdjaram liest. süriasía würde dann noch ein Beispiel für die Bewahrung 
` der Länge von í gewähren. 
Schliesslich bemerke ich jedoch, dass die Fälle, in denen diese En- 
dung in den Veden noch mit i zu sprechen ist, verhültnissmüssig selten 
sind, dass vielmehr die Liquidirung des í zu 4 (vor dem unähnlichen 
Vokal), also die Form sya, welche im gewöhnlichen Sanskrit erscheint, 
auch in den Veden schon in der weit überwiegenden Mehrheit zur Herr- 
schaft gelangt ist. 
§ 9. 
Wie die Genetivendung des Plural, sám, im Sanskrit zur Bildung 
des Gen. Pl. der geschlechtigen Pronomina auf a, i, u diente und auch 
1) Vgl. Bollensen in ZDMG. XXI. 574; ausführlich werde ich in der Phone- 
tik der Grammatik der vedischen Sprache davon handeln. | 
