ÜBER DIE INDOGERM. ENDUNGEN DES GENETIV SING. IANS, IAS, IA. 41 
im: Avesta. Der innre Grund ist, weil die Hauptbedeutung des Gen. 
‘angehörig’, nicht selten auch die des Dativs ist, wie denn die Englän- 
der z. B. in überaus vielen Fällen den Dativ oder bald Dativ bald Ge- 
netiv gebrauchen, wo wir nur den Genetiv, z. B. enemy to und of. 
Ist aber sskr. me, te, präkr. se, im Avesta mé, té, hé u.s.w. aus ma-ta 
u.s. w. entstanden, so ist dasselbe auch für das Reflexiv des Av. ga anzuneh- 
men; da dieses nur als vorderes Glied von Zusammensetzungen erscheint, 
z. B. qaé-paithya, also das ursprünglichere qé (wie mé = sskr. me) nur 
im Anfang vorkommt, tritt, wie in jacaéma = sskr. gacchema, ad statt é 
ein. Da diesem qaé- unzweifelhaft das ebenfalls nur in Zusammense- 
tzung erscheinende altpersische wvái- entspricht, z. B. in uvdi-pasiya — 
qaé-paithya, so ist auch hier uvdi für einzeln stehendes *uvaiy = *qé 
eingetreten. Diesem würde, nach bekanntem Lautgesetz, sskr. své ent- 
sprechen und dieses scheint mir in dem sskr. indeclinablen Reflexivum 
svaydm aus sve (eigentlich svai) zu stecken. Da dieses aber in keiner 
der Indogermanischen Sprachen wiedergespiegelt wird, ist eine sichre 
Deutung desselben scwierig; am erinnert zwar an das in dv-dm Nom. du. 
des Pronomens der isten Person, yu-v-dm der 2ten, tv-ám Nom. si. der 
2ten, va-y-dm N. pl. der isten, yü-y-dm der 2ten; allein in diesen ist 
es an das Thema getreten, während svay, für sve, der Gen. wäre. Ist 
meine Vermuthung, dass dieses am zunächst für ham steht und dieses 
aus gham entstanden sei, richtig!), dann erinnert die Bildung an die slavi- 
schen Gen. auf go (S. 25) und das Indeclinabile wäre aus dem durch diese 
Partikel verstärkten Gen. entstanden, was sehr gut denkbar wäre. Doch 
sind auch andre Erklärungen möglich. Mag aber die Zusammenstellung 
mit sskr. svaydm richtig oder irrig sein, den eranischen Formen liegt auf 
jeden Fall sva-f-a zu Grunde, welches der treue Reflex von griech. ho- 
mer. &-10 für oFs-ıo ist, und für unsre Zwecke würde auch schon diese 
Identität genügen. 
Sanskrit-Grammatik’ S. 333; 270, Anm., so wie S. 292, 
1) Vgl. meine 'kurze 
und präkr. -ehim, -ehi, für sskr. -ebhis vergleiche. 
n. 2, wozu man Päli -eki 
Hist.-Phil. Classe. XIX. 
