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die Analogie von sa-ía mit ma-ia u. s. w., ta-sía mit varka-sia u. s. w. 
lebendig blieb. 
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Ehe wir unsre Aufgabe abschliessen, móchte es nicht undienlich 
sein, noch eine Casusendung in Betracht zu ziehen, welche in ein na- 
hes Verhältniss zu sám und sía tritt. 
Es ist diess die Endung des Nom. pl. sas. Sie erscheint nur im 
Arischen; keine Spur derselben findet sich in den europüischen Spra- 
chen des Indogermanischen Sprachstamms, und es ist mir wenigstens | 
kein Umstand bekannt, welcher berechtigen kónnte, sie als eine grund- 
sprachliche aufzustellen. 
Im Sanskrit zeigt sie sich, jedoch nur in den Veden, als Neben- 
form des Nom. pl msc. der Themen auf à ziemlich häufig, jedoch in 
geringerer Anzahl als die gewöhnliche auf ás, z. B. sómásas in Rigveda 
39 mal, sómás 41 mal, deväsas 18 mal, deväs 27 mal, nicht selten beide 
in einem Verse; sehr selten erscheint sie auch als Nom. pl. f. der The- 
men auf femininales 4 z. B. smäyamänäsas neben yóshás Rv. IV. 58, 8; 
in geschlechtigen Pronominibus erscheint sie nie (msc. nur auf i, z. B. 
ké für kd-i, fem. ká's, wohl aber in einigen Pronominalien im msc. ne- 
ben der Form auf i, z.B. pürve und pürväsas, jenes im Ry. 34 mal, 
dieses nur 2 mal. — Im Altpersischen nur im Nom. pl. m. der Nomina 
auf a und zwar, wie in den Veden, neben dem Reflex von ds, z. B. ba- 
gäha (-ha regelrecht für sas), aber martiyá (-à für ás) — Im Avesta 
— vielleicht mit einer Ausnahme — ebenfalls nur im Nom. pl. msc. 
der Nomina auf a, z. B. mashyáo-nhó (regelrechter Reflex von sskr. ma- 
mushyá-sas) daneben mashyá (Reflex von sskr. manushyds) Die zweifel- 
hafte Ausnahme bildet die Form avanhdo in Yacna 23, 1, welches Ac- 
cus. pl. fem. sein soll, aber — durch Attraction — auch Nom. sein 
kónnte; allein die Form ist die des Gen. Sing. fem. Der Nom. pl, wenn 
durch Reflex von á-sas gebildet, würde aváonAó lauten müssen und konnte 
im Avesta vielleicht auch als Accusativ gebraucht werden; die regelmä- 
ssige Form ist jedoch für beide Casus im Fem. sonst durchweg avdo 
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