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an ‘zwei gränzende Zahl ‘drei’ in der Bildung ihres Ordinale der Ana- 
logie von ‘zwei’ folgte. 
Im Arischen hat — jedoch nur als Nebenform — diese Ordinal- 
bildung auch die Zahl ‘vier’ ergriffen; im Avesta kAtdirya, nur in Zu- 
sammensetzung in d-khtüirt-m bewahrt, sonst, hier sowohl als im Sanskr. 
. mit Einbusse des anlautenden ca, im Sskr. tur-/ya und tír-ya, im Ave- 
sta tíir-ya, ohne Zweifel, zunächst auf ktur-ia beruhend, für catur-ía oder 
vielleicht einst noch arisches katur-fa; die Einbusse des a ist wohl Folge 
des Accents auf der vorletzten Silbe; in Aftur-ía wurde dann auch das 
k vor t im Anlaut eingebüsst. 
Diese Bildung, wenn gleich wahrscheinlich nicht grundsprachlich, 
sondern auf arischem Boden nach Analogie der beiden unmittelbar vor- 
hergehenden schon grundsprachlichen gestaltet, zeigt, dass das eigentli- 
che Bildungsaffix nicht a, sondern ia, war. In Bezug auf das t in 
dvi-t-ía, tri-t-ía haben wir also anzunehmen, dass es einer zu Grunde lie- 
genden Weiterbildung von dvi, tri, durch ein mit t anlautendes Affix 
angehört; und in der That kommt im Rv. sowohl dvita als trita vor, 
letzteres oft, erstres nur einmal, aber nochmals in der Váj. Samh. Bei- 
des sind aber Eigennamen von göttlichen Wesen und, obgleich nicht zu 
bezweifeln ist, dass sie mit den Zahlwörtern dvi, tri zusammenhängen, 
so ist ihre etymologische Bedeutung doch zu unsicher, als dass wir ge- 
rade an sie die Ordinalia dvi-t-a, tri-t-ía mit voller Gewissheit knüpfen 
dürften. 
Allein mag das t in t-fya mit ta in dvi-ta identisch sein oder nicht, 
es ist kaum auch nur entfernt zu bezweifeln, dass es Rest des Prono- 
men /a ist und Ziya für tíyans, grdspr. tíans, gerade wie /a-ra, der Com- 
parativ von a ist, wie auch Za-ma, tæ-to dessen Superlative sind, letzte- 
res durch das Superlativaffix zo — sskr. tha gebildet. Diese Compara- 
tive und Superlative sind schon in der Grundsprache zum grössten Theil 
an die Stelle der einfachen Affixe des Comparativs, fans, ra, des Super- 
lativs ma, ta (= sskr. tha) getreten und zwar völlig nach demselben 
Princip, wie schon in der Grdspr. der Genetiv plur. und sing. des Pro- 
nom. sa, nämlich sám und sía (s. $. 11), theilweis an die Stelle der Ge- 
