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hinterlassen ist, auf der andern dagegen die wunderbarste Grammatik 
ohne die Sprache, auf welche sie gestützt ist. Wir haben daher kein 
äusseres Hülfsmittel, wodurch wir die Richtigkeit dieser letzteren prüfen, 
ja auch nur zu controliren vermöchten. Denn aus den zum grössten 
Theile viele Jahrhunderte späteren Erzeugnissen der classischen Literatur 
des Sanskrit Belege für ihre Richtigkeit oder aus den vielfach von ihr 
abweichenden Erscheinungen der epischen Poésie und anderer Schriften 
Beweise für ihre Unrichtigkeit oder Ungenügendheit zu entnehmen, wäre 
fast ebenso widersinnig, als wollten wir für die alten lateinischen Gram- 
matiker Belege der Richtigkeit aus den guten Latinisten vom Mittel- 
alter an bis auf unsre Zeit entnehmen, Beweise ihrer Unrichtigkeit oder 
Ungenügendheit aber aus den schlechten Latinisten desselben Zeitraums. 
So sind wir genóthigt in Bezug auf die Sanskrit-Grammatik den indischen 
Grammatikern ein, so zu sagen, unbegrünztes Vertrauen zu schenken, 
fast, nach der Weise der Inder, sie als infallible Guru’s (Lehrer) zu 
betrachten, wührend wir in Bezug auf die vedische Grammatik deren 
wesentlichste Grundlage besitzen und hoffen dürfen mit Hülfe der übri- 
gen Hülfsmittel, welche uns zu Gebote stehen, auf ihr, wenn auch nicht 
sogleich, doch nach und nach ein festes Gebäude aufführen zu können. 
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Die Texte, welche unserer Veden-Grammatik als Grundlage dienen, 
sind die oben aufgeführten fünf Sammlungen, diese, neben der Bibel, 
wichtigste und historisch bedeutendste Ueberlieferung aus der Entwicke- 
lung der ältesten Cultur überhaupt speciell der indogermanischen und 
insbesondere der religiösen. 
Leider wird sich die Zeit, in welcher sie in die Gestalt gebracht 
sind, in der sie über Jahrtausende hinüber bis auf uns herab gelangt 
sind, wohl niemals in Zahlen bestimmen lassen. Denn den alten Indern, 
diesem eben so sonderbaren als wunderbaren Volke, fehlte jeglicher Sinn 
für Geschichte; nur die Geschichte der Gótter und góttlichen Dinge War 
es, die ihnen schwere Sorgen machte, die der Menschen und mensch- 
lichen Dinge hat sie zu allen Zeiten fast ganz kalt gelassen. 
