EINLEITUNG IN DIE GRAMMATIK DER VEDISCHEN SPRACHE. 137 
Auf jeden Fall aber reicht diese Gestalt — abgesehen vom Athar- 
vaveda, dessen Alter zweifelhaft ist — eher mehr als weniger als ein 
Drittel- Jahrtausend über unsre Zeitrechnung hinaus. Von dieser Zeit 
an sind die vier ersten — und ebenso der Atharvaveda von der Zeit an 
wo er durch Diaskeuase festgestellt ward (mit Ausnahme seiner zwei 
letzten Bücher) — in ihrer Besonderheit ohne jede Variante bewahrt, 
d. h. die Abweichungen, welche sich in den heutigen Handschriften 
finden, sind nur Versehen der Abschreiber und lassen sich durch die 
Mittel, durch welche die treue Bewahrung des damals festgestellten 
Textes gesichert ist, fast ausnahmslos verbessern. Der Text ist nämlich 
in allen fünf — ausgenommen die zwei letzten Bücher des Atharvaveda — 
in einer doppelten Vortragsweise, spüter Schreibweise, bis zu uns gelangt; 
in alter Zeit gab es deren sogar noch mehrere, welche uns jedoch, we- 
nigstens bis jetzt, nur durch die darüber gegebenen Regeln und ein- 
zelne Proben bekannt sind; alle controllirten sich gegenseitig und dienten 
dazu den Text der Diaskeuase treu für alle Zeiten zu bewahren; einige 
derselben waren sogar ausdrücklich, oder wenigstens wesentlich, zu diesem 
Zweck erfunden. Ausserdem sind alte grammatische Tractate — die 
sogenannten Práticákhya's für vier Sammlungen — die des Rigveda, 
der beiden Yajus und des Atharvaveda — auf uns gelangt — ein 
ähnlicher für den Sämaveda ist leider noch nicht gefunden —, welche, 
indem sie die Gesetze ihrer Vortrags- somit auch Schreibweise feststellen, 
in unzähligen Stellen jeden Zweifel über die richtige Leseweise des 
Textes entfernen; ferner giebt es Citate in Menge in den übrigen Schriften 
der vedischen Literatur; endlich sind uns zu allen Sammlungen Com- 
mentare bewahrt, welche in den meisten Fällen jedes einzelne Wort des 
Textes glossiren. Es ist demnach keinem Zweifel zu unterwerfen, dass, 
sobald uns alle diese Hülfsmittel vorliegen werden — was bis jetzt frei- 
lich noch nicht der Fall ist — es fehlt z. B. noch die Veróffentlichung 
des Commentars zum Atharva-Veda ganz, die des zum Sámaveda und der 
Taittiriya Samh. zum grössten Theil und auch die des Commentars zum 
Rigveda ist noch nicht vollständig (doch fehlt nur noch wenig) — der 
Text der Diaskeuase, zumal bei Benutzung der allgemeinen Hülfsmittel, 
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