EINLEITUNG IN DIE GRAMMATIK DER VEDISCHEN SPRACHE. 141 
zu bewegen, die der Opferherr an sie richtete. ‘Der ganz richtige Vor- 
trag konnte aber frommer indischer Anschauung gemäss kein andrer 
sein, als der yon den ‘Altvordern überlieferte, und von diesem nahmen 
die Diaskeuasten an, dass er von denen bewahrt sei, die sie aus Gründen, 
welche wir wohl im Allgemeinen zu vermuthen, aber nicht im Einzelnen 
zu erhärten im Stande sind, als zuverlässige Gewährsmänner betrachteten. 
A. 
So findet sich, um einige derartige Inconsequenzen hier hervorzu- 
heben, z. B. gegen alle sonstige Analogie das dentale n, trotz des vorher- 
gehenden r, welches sonst Lingualisirung desselben bedingt, als Dental 
erhalten: in vshiránám beidemal Rv. VIII. 5, 37 und 46, 22 (bei M. 
M. in beiden Stellen, bei Aufrecht nur in der ersten, wührend er ge- 
rade in der zweiten durch Rv. Prätic. M. M. 357, 7, Regnier I. 266 
gesichert ist) und in räshträndm das einemal, wo es vorkómmt Rv. VII. 
34, 11 (wo M. M. richtig dentales aber Aufrecht linguales n hat; das 
dentale » ist hier jetzt durch eine ausdrückliche Bemerkung Säyana’s 
gesichert; in M. Müllers Pada-Index ist nur durch Zufall linguales » ge- 
druckt5). Der Grund der Bewahrung des Dentals scheint in beiden 
Fällen die zu grosse Häufung von Lingualen sh, ¢ r und n in einem 
Worte zu sein (vgl. im gewöhnlichen Sskr. z. B. pra nagyet aber pra 
naschta, u. aa. (Pän. VIII. 4. 36 und Patanjali u. s. w. in den Anmerkk. 
bei Böhtl.). ! 
B. 
Ein andres Beispiel gewührt das Nomen pad, griechisch 7100, latei- 
nisch ped, ‘Fuss. Dieses hat im gewöhnlichen Sanskrit durchweg den 
dentalen Laut bewahrt; dasselbe ist auch im Rigveda in allen Casus, 
mit Ausnahme eines einzigen, der Fall, z. B. pad-4, pad-i u. s. W. Ein- 
zig im Instrumental des Plural ist der Dental, ohne jede äussere Ver- 
anlassung, also gerade, wie vielfach in den alten und neueren Volks- 
m nn 
5) vgl. GGA. 1873, S. 17 u. 440. 
