EINLEITUNG IN DIE GRAMMATIK DER VEDISCHEN SPRACHE. 161 
sdvaneddm; in der Web. Ausgabe ist sdvane dám gedruckt, woraus wir 
schon folgern können, dass, da sdvana nur der hier wegen des Accents 
und Sinns nicht zulässige Vokatiy sein könnte, der Pada-Text savaná 
liest; diese Folgerung erhält ihre Bestätigung durch Mädhavächärya’s 
Commentar (ed. Calc. I. p. 707), wo in aller Harmlosigkeit idam savand 
durch imáni savanáni glossirt wird. Ziemlich analog wird an unsrer 
Stelle (Rv. VIII. 1, 2) die Aussprache der Samhitä samvdnanobhayam- 
karám im Pada sam-vanand | ubhay® gesprochen, hier jedoch samvanand 
von Sáyana ohne weiteres in samvananam umgestaltet und durch samyak 
sambhajantyam glossirt; dass auch hier der Samhitä-Text falsch zerlegt 
und aus samvdnanam ubh? durch Einbusse des m entstanden sei, ist schon 
im Ptsb. Wtbch. bemerkt und erhält seine volle Bestätigung durch den 
Sv., welcher auch in der Samhitä die Form samvánanam hat, trotz dem 
dass das Metrum dadurch gestört wird.!*) Da der Sv. gesungen ward, 
so mochte schon seit alter Zeit das Metrum mehr zurückgetreten und 
dadurch die grammatische Form erhalten sein. Doch kann man diese 
Erscheinung auch anders erklären. Für uns ist nur wichtig, dass die 
Rv.-Diaskeuasten auch in diesem und den analogen Fällen treu fixirten 
was sie von ihren Gewährsmännern gehört hatten, höchst wahrscheinlich 
14) In Bezug auf den Sinn, ‘dass Indra Krieg und Friede schafft’, vergleiche 
man die Parallelstelle Rv. III. 43, 2, b, 
Eko vigvasya Wakanalyo räjä 
| sá yodháyá ca kshayáyá ca jánán | 
"Du hier, (indem du bist) der einzige Herrscher der aim Welt, verursachst Krieg 
und Frieden unter den Menschen’. 
Der Padatext schreibt mit Unrecht yodháya und kshayáya mit auslautendem 
kurzem ä, jenes in Uebereinstimmung mit Rv.-Prätig. 520, dieses nach der allge- 
meinen Regel, da hier ?yá die Ste Silbe in einem llsilbigen Stollen ist. Das å 
steht vielmehr auch hier, wie Bollensen zuerst in andren Fällen erkannt hat und 
seitdem durch überaus viele Stellen als richtig erwiesen ist, für ah statt des ur- 
sprünglichen as (vgl. ‘Ueber die Entstehung und Verwendung der im Sanskrit mit 
7 anlautenden Personalendungen’ in Abhandl. der Kön. Ges. d. Wiss. XV. S. 110 
= bes. Abdr. 26). 
Hist.-phil. Classe. XIX. x 
