EINLEITUNG IN DIE GRAMMATIK DER VEDISCHEN SPRACHE. 163 
ungläubigen Staunens werden sie sich noch mehr berechtigt fühlen, wenn 
sie erfahren, was sie schon von selbst vermuthen werden, dass es auch 
nicht im Geringsten zu bezweifeln ist, dass diese Sammlungen noch 
lange Zeit nach ihrer Diaskeuase — wie selbst bis auf den heutigen 
Tag bei religiósem Gebrauch —, einzig aus dem Gedächtniss vorgetragen 
und sicherlich erst verhältnissmässig spät schriftlich fixirt wurden. 
Wie ist es denkbar, werden sie sagen, dem corrumpirenden Einfluss 
einer rein mündlichen Ueberlieferung auch nur Schranken zu setzen, 
geschweige ihn ganz zu verbannen? Der absolut Ungläubige wird viel- 
leicht, selbst wenn er die nicht zu leugnende und bis zu voller Evidenz 
erweisbare Thatsache zugiebt, wenigstens ihre Unbegreiflichkeit festhalten, 
und sich dabei auf das bekannte je l'ai vu mais je ne le crois pas be- 
rufen; wer jedoch Gründen zugünglich ist und sich in Verhältnisse und 
Anschauungen zu versetzen weiss, die von den unsrigen so grundver- 
schieden sind, wie die alten indischen, und in Folge davon sich auch 
dem unbewussten Einfluss, den die in Europa gemachten Erfahrungen 
auf uns üben, zu entziehen vermag, wird anerkennen, dass seit der 
Diaskenase Umstände eintraten, welche wohl im Stande sind, die treue 
Bewahrung derselben bis auf unsre Zeit auch begreiflich zu machen. 
Daraus, dass die Diaskeuase mit — im indischen Sinn — so grosser 
Sorgfalt vollzogen ward, dürfen wir unbedenklich den Schluss ziehen, 
deren damalige Gestalt man sich bemühte 
mit so grosser Genauigkeit für alle Geschlechter treu zu bewahren, 
in religiöser Beziehung in dieser Zeit das allergrösste Ansehen, die 
höchste Heiligkeit, sich erworben hatten und vielleicht bei allen, auf 
jeden Fall, dem grössten Theil der indischen Arier, unangefochten 
besassen. 
Daraus dürfen wir dann weiter entnehmen, dass diejenigen Männer, 
welchen die Diaskeuase verdankt ward, unzweifelhaft solche waren, die 
durch religiöses Wissen und religiösen Wandel zu den MAPAS 
unter den priesterlichen Geschlechtern gehórten und a ne 
welche ihrem Werke einerseits die hóchste Weihe 
teigert ward. Was aber 
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dass die Geisteserzeugnisse, 
Autorität genossen, 
gab, andrerseits durch dieses selbst noch ges 
