BAHREIN UND-JEMAMA ^ ^ - "^ — js 
- und Dsul-Nár. Der Zweig "Amir ben el-Hárith bewohnte die Dörfer el- . 
Furdha, wo eine besondere Art schwarzer, süsser Datteln, Ta’dhüdh ge- 
nannt, wachsen, Aug’är, Kanabüt, Mureidd, Nag'la, el-Muzeiraa, el-Naktja, 
Nuhä, el- Gufeir, 'Gabala oder 'Gubeila, el-Dabira, el-Radm, el-'Gär, gross 
und klein Harrán, el-Cádir und el-Dharän; die Banu "Amir ben Gadsima 
hatten eine Niederlassung am Wasser Culácil, die Banu Fajjádh in dem 
Dorfe Nag wa. An der Grünze wohnten auch einige Familien von Bekr 
. ben Wáil und von Tamim, sonst hatten sich aber auch viele Perser, 
Juden und Christen unter die Araber gemischt. f 
Vor Muhammed stand ein grosser Theil des Landes unter der 
Botmässigkeit der Perser, welche an verschiedenen Stellen befestigte 
Plätze errichtet und Besatzung hinein gelegt hatten, auch wohl zumal 
an der Nordgränze mit Arabischen Häuptlingen oder Stämmen Verträge 
abschlossen, um ’Iräk gegen die Einfälle der räuberischen Nomaden- 
Araber zu schützen. Einer der Persischen Statthalter, dessen Namen 
 Jspidweih „weisses Gesicht“ sich die Araber in Aspads mundgerecht 
gemacht hatten, wusste sie recht zu bedrücken und unterwürfig zu 
machen, so dass die Bewohner von Bahrein, oder vielleicht nur die der 
Hauptstadt Hagar, davon den Spottnamen Aspadsijün erhielten; nach 
anderen kommt der Name von Asp, persisch , Pferd", weil sie ein Pferd 
verehrten; oder Aspads war ein Dorf bei Hagar, aus dem jener Statt- 
halter mit Namen Abdallah ben Zeid el-Aspadsi von Arabischen Eltern 
gebürtig war. 
Im sechsten oder achten Jahre nach der Flucht sandte Muhammed 
den 'Alá ben Abdallah Ibn el-Hadhrami nach Bahrein, um den Arabisch- 
‚Persischen Häuptling el-Mundsir ben Säwi, einen Nachkommen jenes 
Abdallah el-Aspadsí, und Sibucht, den Persischen Statthalter in Hagar 
 aufzufordern, den Isläm anzunehmen oder Tribut zu entrichten; die 
Araber und einige Perser bekehrten sich zum Isläm und bezahlten m 
Zehnten, dagegen die Magier, Juden und Christen wollten sich nicht 
bekehren lassen und gaben lieber die Kopfsteüer, jeder Erwachsene 
einen Dinar, und el-Alá konnte die Summe von 80,000 Dinaren an 
Muhammed einsenden. 
Hist.- phil. Classe. XIX. ? 
