QUANTITÄTSVERSCH TENIN D.SAMHITA-U. PADA-TEXTEN etc. 225 
. Da endlich überaus häufig ein Stollen anders zu lesen ist, als er 
. in dem Samhitä-Text geschrieben oder gedruckt erscheint, dieser aber, 
als die diplomatische Grundlage der Vedenforschung, stets anzuführen 
a 
: dst, so ist die Art wie er zu lesen ist, durch ‘z. l' bezeichnet. 
^ H. 
< Die Quantitütsverschiedenheiten, durch welche sich die Samhitä- 
und Pada-Texte unterscheiden, betreffen nur die Vokale a, i, u; speciell 
sind, nach der Lehre des Rigveda-Präticäkhya nur diese dehnungsfähig 
(R.-Pr. 433 vgl. 47); dasselbe gilt auch von den übrigen Veden. 
— — Diese Dehnung wird im R.-Pr. (434; 436), nicht aber in ‚denen 
\ der anderen Veden, Pluti genannt; sie ist aber nicht, wie die sonst durch 
_ Pluti entstandenen Dehnungen dreizeitig (vgl. R.-Pr. 32 und Whitney 
zu Ath.-Pr. I. 105). | 
IH. 
Die in der Samhitä bezüglich der Quantität vom Pada- Text ab- 
weichenden Vokale werden ferner im R.-Pr. 61; 433 sdmavaga genannt, 
d. h. als Mittel betrachtet, um Mängel im Metrum auszugleichen. Die 
umfassendste Categorie der hieher gehörigen Fälle, welche unter XIII 
besprochen werden soll, bringt dieses Präticäkhya speciell in Verbindung 
mit bestimmten Stellen, welche die betreffenden Vokale, oder vielmehr 
Silben, im Metrum einnehmen, d. h. erklärt die in ihnen hervortretenden 
 Dehnungen aus der Stelle des Metrums, in welcher sie erscheinen, und 
zwar im Wesentlichen mit vollem Recht. "E 
Die übrigen Práticákhya's kennen weder diesen Namen, noch deuten 
Sie diesen Grund der Entstehung, der Quantitütsverschiedenheiten an; 
eben so wenig die specielle Verbindung jener Hauptcategorie derselben 
mit bestimmten Stellen des Metrums, obgleich die Veden, zu denen sie 
gehören, in den Dehnungen selbst fast ausnahmslos mit dem Rigveda 
übereinstimmen. | 
-Die Práticákhya's des Atharvaveda und der Väjasaneyi-Samhitä 
geben nämlich nur nach äusseren Kennzeichen an, welche Wörter des 
 Hist.- phil. Classe. XIX. Ff 
