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Pada- Textes in der Samhitá bezüglich ihrer Quantität zu ändern sind 
und wo diess Statt findet; das Präticäkhya der Taittiriya-Samhitä um- 
gekehrt, welche Wörter der Samhitä in Bezug auf die Quantität im Pada- 
Texte zu ändern sind. Es kömmt diess in praktischer Beziehung zwar 
wesentlich auf dasselbe heraus, doch entspricht das letztere Verfahren 
dem geschichtlichen Verhältniss des Pada - Textes zu dem der Samhitä, 
während die andern Präticäkhya’s dieses gewissermassen auf den Kopf 
gestellt haben. Ä 
Schon dieser Mangel jeder Spur einer metrischen Begründung dieser 
Verschiedenheiten in diesen letzteren Präticäkhya’s führt auf die Ver- 
muthung, dass das des Rigveda —- von welchem es in Folge seiner tiefen 
und umfassenden Behandlung der Aufgabe der Präticäkhya’s schon über- 
haupt höchst wahrscheinlich ist, dass es verhältnissmässig spät zu der 
Gestalt abgeschlossen ward, in welcher es auf uns gelangt ist — in seiner 
generellen Auffassung dieser Verschiedenheiten eine ziemlich junge 
Entdeckung ausspricht. 
Wenn gleich wir nicht beabsichtigen dem Umstande, dass sich in 
den übrigen Práticákhya's keine Spur dieser Auffassung zeigt, allein ein 
besonderes Gewicht für die Begründung dieser Vermuthung einzuräumen — 
denn wer kennt nicht die Misslichkeit und geringe Beweiskraft eines 
bloss a silentio entlehnten Arguments — so lässt sich doch nicht ver- 
kennen, dass, wo noch andre hinzutreten, auch er einen hóheren Werth 
erhält. In dieser Beziehung verdient auf jeden Fall beachtet zu werden, 
dass auch Pänini, wo er Dehnungen erwähnt, welche in der Samhitä 
der Veden erscheinen — wie VI. 3, 126 (ashtá-padi; im Pada asAta-p?); 
128 (vicvd vasu, Pada vicva-v9) ; 131 (somá-vant, Pada somá-v0); 133 (z. B. 
tí, Pada tu; bharatá, Pada bharata, urushyd, Pada urushyd); 134 (z. B. 
abhi, Pada abhi); 135 (z. B. vidmá, Pada vidmă); 136 (evá, Pada eva); 
138 (púrusha, Pada pur0) — keine Spur einer Kenntniss der Auffassung 
des R.-Pr. zeigt. — Freilich ist auch dieses silentium nichts weniger 
als entscheidend. Denn unter den vedischen Dehnungen , welche Pän. 
erwähnt, kommen auch solche vor, welche nicht bloss in den Samhitä-, 
sondern auch in den Pada-Texten Platz finden, so VI. 3, 127-citíka für 
