(por le |." TH. BENFEY, 
| urvyáńcam hat). Danach ist vornweg zu vermuthen, dass wahrscheinlich 
auch dieser Stollen (der 3. im 9. Verse) elfsilbig sei, und dafür 
spricht auch der Schluss ?sprícam má, ein Bacchius (v— —), wie re- 
gelmässig am Ende 11silbiger Stollen; in der That hat auch der Ath. 
einen elfsilbigen Stollen, aber durch eine stark abweichende V. L, Im. 
Rv., der VS. und TS. dagegen steht dieser Stollen in vollständiger Dis- 
harmonie mit allen übrigen desselben Liedes; nach der Samhitä gelesen 
. würde er nämlich 14 Silben enthalten. Dagegen erhalten wir die indi- 
cirten 11, wenn wir statt vásavo lesen vdsvo (vgl. catakrakratvo, für 
Otavo, Rv. X, 97, 2 — VS. XII. 76 — TS. IV. 2. 6. 1 und von ari Nom. pl. 
aryds statt ardyas) und, ohne Rücksicht auf die im Pada auslautenden 
 Visargas, die in der Samhitá auslautenden 4 mit den folgenden Vokalen 
zusammenziehen, also lesen 
vásvo rudrd dityóparisprícam má 
————|-—-—v-—|v——. f 
Die Recitirer des Ath. haben um das 11silbige Metrum zu retten 
und es mit den herrschend gewordenen Sandhi- Gesetzen des Sanskrit 
in Uebereinstimmung zu bringen, vásavo ausgelassen und sprachen demnach 
ádity& rudrd' uparisprico nah. | 
In andern Füllen dagegen ist auch in diesem Veda nicht selten 
und zwar nicht bloss, wie schon bemerkt, vor iva, Zusammenziehung 
nothwendig, so z. B. 
Ath. IX. 4, 19, wo der Samhitä- Text in einem 8 silbigen Stollen 
bráhmanébhya rishabhám dattvä . 
lautet (im Pada: bráhmanébhyah), ist z. 1. 
bráhmanébhyarshabhám dattv@ ; 
| . anderen Falls würden 9 Silben herauskommen ; richtig gelesen erhalten 
= wir den im Veda noch nicht so hüufigen, im epischen er aber fast 
| ‚herrschenden, a der 1. und 3. Stollen, nämlich v — ——. 3 
: AD Alb. X51, 47, inem Verse. von 12, 11, 8, 8 Stollen, ist in 
:* dem 2. dem 11 VASA Stollen, wo die Samhitä úc chisha eshám (Pada 
út gishah) hat (vgl. Rv. VI. 75, 16 — Sv. IL 9. 3. 5. 3 — VS. XVIL ` 
45; xx s cines HL: 19, DE 2. L úc chishaishdm; in dem ersten statt vdtawa 
