QUANTITÄTSVERSCHIEDENHEITEN IN D.SAMHITÄ-U.PADA-TEXTEN ete. 257 
á, steht, wie ayá für ayah (ayas), für haras mit der Bed. ‘Gold. — 
n weiteres Beispiel s. weiterhin, nämlich pracetá vor r im Rv. statt 
dessen die Taittiriya Samhitä praceto hat. 
2. Die Bildung der Denominative auf ya von Nominibus auf as. 
diesen soll nach den indischen Grammatikern arbiträr entweder as 
unverändert bleiben oder 4 werden dürfen (vgl Mahäbhhäshya zu Pän. 
HL 1, 11 in der Ausg. von Benares III. Abth. p. 17 a und Vårt. 2 
und Sch. zu derselben Regel); sie führen als Beispiel an payasya und 
payäya. Beispiele, in denen as unverändert bewahrt ist, sind in den 
Veden häufig; mit 4 statt dessen erscheint in den Veden stets ojäya von 
ojas, in der gewöhnlichen Sprache auch ojasya (nach dem Mahäbhäshya 
a. a. O.. Von apsards ist nur apsaráya erlaubt, und da einige Casus 
dieses Nomens (apsard'm, apsaránám, apsarábhyas, apsard'su) wie von einem 
Thema apsard gebildet werden, liesse sich annehmen, dass dieses Deno- 
 minativ nicht von apsaras sondern von apsará gebildet sei; allein da- 
gegen spricht Värt. 2 zu Pän. III. 1, 11 und jene Casus sind heterokli- 
ch aus dem Nominativ sing. apsard'h hervorgegangen, dessen auslau- 
tender Visarga nicht gehört ward (vgl. Ugdnd von Uganas, für Uganäh, 
in welchem der Visarga regelmässig spurlos eingebüsst ist); eben so er- 
‚klärt sich wshá aus ushd'h von ushds, jard aus jard’h von jards. Sáyana 
erklärt zu Rv. I. 92, 9 auch manáyá (vom Vb. manáyd, bei Sáy. nicht 
- grammatisch erläutert) aus manas; für dieses ist jedoch, da maná im Rv. 
erscheint, eher die Erklärung des Ptsb. Wtbch. aus diesem anzunehmen. 
3. Die Stellen in der Samhitá in denen d entschieden als Ver- 
treter von ah (für ursprüngliches as) anzuerkennen ist. Da en dieses 
4 nicht bloss vor Lauten zeigt, in denen der Visarga -spurlos eingebüsst 
wird, sondern auch, wo ah zu o werden oder statt des andre Con- 
so werde ich die zu gebenden Beispiele 
nten eintreten müssten, Di 
esen voraus 
Hist-Phil. Classe. XIX. 
