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schem Boden im Allgemeinen ohne auslautendes s (später Visarga) exi- 
stirt habe. 
Die Stelle ist Rv. I. 145, 1 sá' nvf yate (Pada sah nú tyate, vgl. R.- 
Pr. 314). Ist nämlich jene Vermuthung richtig, d. h. war zu der Zeit 
des Dichters noch der Nomin. si. sd (nicht sáh) vorherrschend, dann 
gehört die Dehnung dieses a nicht hieher, sondern fällt unter die 
schon beiläufig erwähnte allgemeine Regel, da es den Auslaut einer 
8. Silbe in einem zwölfsilbigen Stollen bildet; es ist nämlich das folgende 
nvfyate wieder in má fyate zu trennen. War aber damals schon sah 
herrschend, dann ist a nicht der grammatische Auslaut und á würde 
nach Analogie der weiter folgenden Fälle zu erklären sein. 
Vor folgendem a, vor welchem der Regel nach o statt ah hätte er- 
scheinen müssen : 
a. Rv. X. 80, 4 lautet in der Samhitá 
Agnír däd drávinam virapegä 
Agnír u. s. w. 
dád ist entweder zweisilbig zu lesen, oder reprüsentirt zwei Silben. 
Der Pada hat vírdpecáh, da ihm in allen Fällen, wo das Gegentheil nicht 
augenfällig ist, die Sandhi- Regeln des gewöhnlichen Sanskrits auch für 
die Veden gelten. Er nimmt demnach an dass d, wenn es der gramma- 
tische Auslaut wäre, da die phonetische Verbindung von Stollen zu 
Hemistichen schon vor der Diaskeuase zur Geltung gekommen war, 
sich mit dem folgenden a hütte zusammenziehen müssen; ausserdem 
ist eine grammatische Form auf 4 nicht möglich. Dass das Wort für 
grammatisches vírdpecah (Peas) steht und als Adject. acc. ntr. si. zu 
dravinam gehört, ist ihm entgangen. 
b. Ich erlaube mir hier auch einen Fall aufzuführen, wo das á gar 
nicht in der Samh. erscheint, sondern nur im Pada-Text. Sie findet 
sich Ry. I. 102, 6 und lautet in der Samhitá; 
akalpá Indrah pratimá'nam Öjasäthä jánà vi hvayante sishásávah. 
Der Pada-Text löst ójasá'thá in ójasá átha auf, wie er den phoneti- 
schen Regeln gemäss und da es keine grammatische Form ójasà giebt, 
