JANTITÁTSVERSCHIEDENHEITEN IN D. SAMHITÄ- U. PADA-TEXTEN etc. 261 
iederum metrisch deuten, da sie in die 8. Silbe eines elfsilbigen Stol- 
ens fällt. 
Vor p: 
I 27, 2 = Sv. Il. 8. 1. 7. 2 çávasá pr? (Pada, wie Samh.); cavasá 
det wie in a. b. c. g. das Ende des Stollens. 
Vor t, wo sich e p wie vor s, das ursprüngliche s hal- 
musste. 
o. I. 174, 9 = VI. 20, 12 pdrayä tur? (Pada: páráya, R.-Pr. 462; 
Die Länge fällt in die 3. Silbe, ist also schwerlich metrisch zu 
rkláren. ! 
Vorc vor welchem sich regelmässig das Mri cass s durch 
ssimilation in c verwandeln müsste. 
p. III. 46, 23), yodháyá ca und kshaydyd ca (Pada beidemal ya 
vgl R-Pr. 520). Die Lànge fällt im ersten Worte in die 4., in dem 
.3.in die 8. des elfsilbigen Stollens; liesse sich also, spurlose Einbusse 
des Visarga vorausgesetzt, metrisch auffassen. 
= q. X. 76, 5 vibhvand cit (Pada wie Samh.); vibhvand ist von dem 
Comparativ äcvapastarebhyah abhängig, wie divdc cit von amavattarebhyah, 
váyóç cit von sómarabhastarebhyah und agnéç cit von pitukrittarebhyah, 
muss also auch wie diese für den Ablativ vibhvdnah stehen. 
= Der Eintritt von d für ah statt as in m und o, statt ag in p. q. 
80 wie auch die Zusammenziehungen von Vokalen, zwischen denen ein 
Visarga eingebüsst ist, in IX, sind, wie mir scheint, unerklärlich, wenn 
man nicht annimmt, dass in ihnen, ühnlich wie in Volkssprachen über- 
haupt und speciell auch in den indischen, die unbedingte Wortform, 
hier auf ah, aber mit sehr schwach tönendem Visarga, zu Grunde liegt. 
Wo sich die Dehnung des a aus dem Metrum erklären lässt, möchte 
diese Erklärung vielleicht genügen, wo diess aber nicht der Fall ist, ist 
sie wahrscheinlich durch Nachwirkung des Hauches zu deuten, wie in 
ähnlicher Weise z. B. im Präkrit aus Sanskr. ch, 4h langes f, ú ent- 
=~ 1) 8o ist auch in der ‘Einleitung in die Grammatik der vedischen Sprache’ 
s 161 n. zu corrigiren, wo die Stelle besprochen ist. 
