148 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL — VOL, XXHI 
mediterranea, donde sahiram posteriormente os povos da protohistoria : 
Libyos, Egeo-Cretenses, Liguros, — os Pelasgos emfim. 
A origem desta technica era africana (6%, de lá veiu o impulso e este 
impulso recebido pelas tribus européas foi se espalhando entre individuos 
mais ou menos bem dotados que se inspiraram ou imitaram os modelos. Os 
primeiros mestres foram os Aurignacianos, aquelles negroides de Menton. 
A elles pertencem as estatuetas steatópygias, que perduraram até ao neo- 
lithico todo em redor do Mediterraneo e nas ilhas (6), 
Elles tinham ido da Africa á Europa, elles voltaram á Africa, com as 
outras tribus fugitivas, e a elles pertencem as obras de mesma natureza es- 
culpidas ou executadas em graffitti no sul Oranez, na Africa meridional, etc. 
Os negroides de Grimaldi foram os antepassados dos Bushmen com os 
quaes offerecem aliás traços de semelhança anthropologica. 
A arte esteatopygia era uma expressão religiosa, como se pode deduzir 
das pinturas de vasos predynasticos, e porque ella representa somente mu- 
lheres (9, Ella soffreu evolução, pois que alem da delicadeza do trabalho que 
offerecem certas peças, ha figuras onde a deformidade conservada apenas 
em eschema, está bastante attenuada. 
É á esta evolução particular que respondem as figuras predynasticas 
do oitavo millenario antes de nossa éra, no Egypto (7). Ellas são devidas 
ás tribus que receberam os negroides fugitivos (88), e que suggestionadas 
pelos descendentes dos artistas aurignacianos, tinham, entretanto, uma 
esthetica diversa e pessoal. As estatuetas representam divindades, objectos 
de culto que não estou longe de acreditar longinques prototypos das celebres 
figurinas da Asia Menor, Cypra, etc., onde umã Aphrodite-Astarté está 
representada, sustentando os seios nas mãos. São, sem duvida, symbolos da 
Fecundidade, da alma mater. 
As idéas religiosas que concretisam as estatuetas esteatopygias foram 
aceitas pela maior parte dos povos que banha o Mediterraneo, e que foram 
povos gynecocratas; mas depois de receber os idolos primitivos, o sen- 
timento esthetico de cada tribu evoluiu e os symbolos foram modificados, 
como vemos por exemplo na Creta, onde no Minoano medio HI, a Deusa com 
(64) Sir. A. Evans, Donnóées archéologiques nonvelles. Rev. Scientif. 1.18 Sept, 1917. P. 521. 
(65) Lalanne. L'Anthropol. T. XXIII. P. 133, 
(66) Lalanne. 1/Anthrop. T. XXII. 
(67) Capart. Les Débuts de Part en Egypte, 1904. Fig. 5, 34, 91, 144, 116. 
à (68) Sir A. Evans. Données archeol. nouv. Rev. Scient. 1-1$ Sept, 1917 ““ Les primitives images stéato- 
Pyges, telles que celles des cavernes de Balzi Rossi peuvent être attribuées au type negroide ” P, 521, 
