12 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL — VOL, XXIV 
Mas uma segunda questão fica ainda a resolver: o nome de Iran-Ved) 
terá sido applicado ao Piandj, depois de ter pertencido a outro rio, na região 
primitiva donde provinham os Aryanos? —ou Os Iranianos terão traduzido 
para o uso proprio o nome do Piandj, na época, — já dado por tribus mon- 
golicas, lá residindo anteriormente ? 
O nome primitivo na tradição persa, tal como dá o Avesta, é Afrian- 
Vaedjo — nome que deve ser de fórma zend archaica, conservado na lingua 
sabia e já morta, que foi empregada para redigir o livro, entre o 1º Sec. 
ant. J. C. e o 4º da nossa éra (16). 
E' bom lembrar que este nome não designa sómente o rio, mas tambem 
uma região mythica 17). Como deve ser entendida a tradição relativa a esta 
região? 
É ella a patria primitiva, o berço da raça? — Será o Paraiso ou região 
destinada ás almas justas, ou simplesmente ás almas, como os campos 
d'Aaru, dos Egypcios e as Ilhas Fortunadas dos Gregos? —ou seria ella o 
Eldorado, que devemos comprehender como o entendiam os Espanhões 
conquistando o Peru ? (18) 
Parece que deve ser primeiramente esclarecida a significação do nome: 
Airian Vaedjo. 
Qualquer seja a significação mais recente da palavra Vaedjo nas 
linguas indo-iranianas, ella se revela como de origem muito mais remota. 
Ella é apparentada ao grego posterior ainda c&s:s, que este ultimo vocabulo 
(16) Selon Darmesteter et Bréal, | Avesta représente essentiellement la religion de "'époque 
achéménide, influencée aprês la conquête d'Alexandre par le néo-platonisme et le judaisme. Il fut 
rédigé entre le ler S. av. ]-C et le 4º S. aprês. “Le Zend, sa langue, etait três probablement une 
langue savante, une langue morte ”' — Zaborowsky. Les Peuples Aryens d' Asie et d'Europe. 
(17) On suppose sans aucun motif que I'Airyâna Vaeja de "' Avesta est la terre primitive des 
Aryas avant leur separation, le berceau originaire de la race. Or c'est lã une supposition non 
seulement gratuite mais incontestablement erronée. Rien dans ['Avesta, ni dans aucun livre de 
HEran, ne laisse supposer que les Eraniens aient eu le soupçon le plus léger d'une origine com- 
mune et d'un berceau commun aux ancêtres de leur race et des peuples hindous et européens. 
C. de Harlez. (Les Aryas et leur premitre patrie. F. 2). Tal opinião, que citamos apenas para 
expôr os lados contradictorios da questão, não é aceita geralmente. J. de Crozals julga de modo 
opposto: Le Pamir était donc pour presque tout le monde [' Airyanem Vaejo de 1º Avesta, quel- 
que chose comme le paradis terrestre de la race (?) (Histoire de la Civilisation, T. 1). 
(18) A tradição relativa ás formigas e aos thesouros dá certo peso á ultima possibilidade. 
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