A. CHILDE — O RIO IRAN-VEDJ NAS TRADIÇÕES PERSAS 15 
Estes gimel e gomal iniciaes representam uma aspiração forte, da 
mesma natureza do que o glagol russo substituindo o espirito rude do grego 
em guiperbola, guimn por hyperbole, hymno, ou o Cheth hebraico, em 
legova por Jehovah. A prova do que adiantamos aqui está no facto que, ao 
lado dos vocabulos acima citados e significando “homem adulto”, encon- 
tramos o “doublet” afir = robustus, dass e abbir no singular — fortis, 
emquanto fortes se traduz no plural por gibborim (23). 
De Gabrim devemos pois approximar o nome mesmo do povo “' Ha- 
birim”, c no singular: “ Haber, Heber” — palavra que não responde á 
etymologia classicamente aceita de “aquelles que vem de além” 2%. Todos 
os povos, effectivamente, se quizermos, vem de além, de algum rio, mon- 
tanha ou deserto. | 
Num trabalho anterior (25) mostrei que “Habirim” não é nome privativo 
dos Hebreus, mas pertenceu a povos mercenarios do Mitanni; e este povo 
bem devia possuir este appelativo antes dos Hebreus, porque quando estes 
ultimos penetraram em Kanaan, o Mitanni ja tinha sido invadido pelos 
Indo-Europeus, — e porque, enfim, os “ Habiri ou Invrenna ”, domados e 
reduzidos a tributo pelos Mitannianos, eram os lberos ou Iveros, que 
occupavam o territorio dos Hittitos antes destes ultimos. 
Como “Aryano”, Harri e Habirim, pelo que mostramos, são palavras 
que têm a mesma significação de “homem por escellencia É — vir fortis, 
suspeitamos em “ Harri e Aryano” uma derivação de Habirim, effectuada 
provavelmente no proprio terreno da Ásia menor onde viviam os Iberos, — 
na época da travessia desta região pelos Aryanos, em migração para às 
regiões orientaes do futuro Airian-Vaedjo. 
Na occasião da derivação terá se effectuado a queda de um som 
digammatico, que perdurou no b de Haber como no de Gibborim ou 
no f de afir. : 
Para fortalecer esta hypothese serve tambem a palavra sanscrita vir 
— heroe, alliada a vis (latim), grego & é sanscrito virya. Já podemos entre- 
ver tambem a relação destes nomes ethnicos com o representante deste 
(23) Diccionarium hebraicum. S. vocab. 
(24) A. Revel, — Letteratura ebraica. “ Donde si a originato (o termo ento o E ob “ 
dirsi. Per la prima volta leggesi nella storia del patriarca Abramo che vien c gmiio adaga 
per contraddistinguerlo dá suoi alleati “ Amorrei” (Gen. 14, ri Td acido Aa nnfaioré 
i Settanta interpretarono 5 =eçácns (Iuomo venuto di lã del fiume srepisaçA mi bt ç 
accuratezza grammaticale Aquila tradusse é mspatms (!uomo del paese à 
(Ulr.-Hoepli, Milano. 1888. Vol. 1. p. 3) 
(25) A. Childe. — Industries métallurgiques dans | 
1918. pagina 46. 
antiquité. Revista do Museu Paulista. 
