NOTAS PHILOLOGICAS 
POR 
A. CHILDE 
S 1. Ma-xrôou, (Méxaçes, — Márao, — Kie.) 
A palavra Maxrôou, que nas inscripções dos sarcophagos, estelas, 
papyrus funerarios egypcios, etc., foi traduzida por « justificado”, significa 
“que faz a verdade” (e no entender dos Egypcios antigos, isto é: que torna 
real, verdadeiro, material). E' um conceito analogo ao Logos de Philon — o 
verbo feito materia. (Pierret. Vocab, hieroglyph. s. v. 3) | 
Maspero determinou a mesma palavra “certo de voz” — isto é, que 
sabe recitar as incantações e formulas magicas segundo a toáda exacta 
(Cf: Foucart. H. des Religions, 2º éd., p. 222). 
Traduzi este termo por “o iniciado” — porque este qualificativo, indi- 
cando uma acção episodica, em circumstancias determinadas, designa 
tambem quem goza daquelle poder, o defuncto capaz, proferindo as for- 
mulas especiaes, segundo o rhythmo magico, de fazer abrir as portas do 
Mundo inferior, e de sahir em seu dia. E foi neste sentido que eu o traduzi 
“o iniciado” nos ushabtiu do Museu Nacional, ou nos sarcophagos. 
Estes iniciados poderosos, certos de voz, ou justificados, são os Maxrôou 
ou Maxeru. 
Ora, este vocabulo encontra-se em grego com um sentido muito proximo. 
O: Méxaees, plural de Méxae, significando os bemaventurados e os Deuses. 
E uma palavra raiz, cuja origem está desconhecida e não figura portanto 
nos diccionarios. Os bemaventurados, doutra parte, são precisamente Os 
e ado eta 
e. 
