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unsrer Gesellschaft. Durch ihn wurden die Gottinger gelehrten Anzeigen, 

 nachst dem Journal des savans das alteste kritische Journal in Europa und in 

 Deutschland jetzt noch fast das einzige fur die gesammte Literatur, in ein 

 naheres Verhaltniss zur Societat gebracht. 



Es hat seit dem Bestehen unsrer Gesellschaft nicht an Vorwiirfen ge- 

 fehlt, die man ihr gemacht hat. So hat man getadclt, dass sie die systema- 

 tische Philosophic ganz aus ihrem Kreise ausschliesst und nur der Geschichte 

 der Philosophie Raum giebt. Man hrachte damit in Zusammenhang, dass in 

 Gottingen iiberhaupt der allgemeinen Meinung nach, der Spekulation nie die- 

 jenige Begunstigung eingeraumt worden sey, die ihr auf andern deutschen 

 Hochschulen zu Theil ward. Die bekannten Worte, welche einst Bran des 

 an Heyne schrieb: »Gott behiite uns, dass die Philosophie der Zeit Mode- 

 studium werde in Gottingen, aber es liegt sehr viel daran, dass wir einen 

 denkenden Kopf haben u , sind von mehr als einem Schriftsteller unsrer Uni- 

 versitat auf das Haupt gewalzt worden 14 ). 



Es wurde sich fur mich nicht schicken, hier eine Untersuchung vorneh- 

 men zu wollen, in wieferne die spekulative Philosophie Berechtigung habe, 

 unter die von einer Akademie gepflegten Wissenschaften aufgenommen zu 

 werden. Aber es ist jedenfalls merkwurdig, dass in der alten von Leibniz 

 herruhrenden Einrichtung der Akademie der Wissenschaften in Berlin es eine 

 Klasse der Philosophie nicht gab. Dort ereignete sich also, dass, wie 

 Boeckh bezeichnend sagt, der Philosoph Leibniz die Philosophie aus dem 

 Kreise jener wissenschaftlichen Gesellschaft ausschloss. Erst nach der Urn- 

 schmelzung dieser Einrichtung unter Maupertuis wurde eine eigene philo- 

 sophische Klasse errichtet, was sich aber so wenig bewahrte, dass diese 

 philosophische Klasse spater, besonders auf Schleiermacher's Betrieb 

 wieder aufgehoben und mit der historischen verbunden wurde weil wie 

 damals geltend gemacht ward: „metaphysische Gegenstande sich weder zur 

 erspriesslichen Besprechung, noch zu gemeinsamer Bearbeitung eigneten und 



eine akademische Verbindung weder dafur empfanglich, noch ihrer bedurftig 



seya 153. Man hat behauptet, unsre Universitat , unsre Societat hatten durch 

 Ausschluss der Schulphilosophie beide einen einseitig historischen und realisti- 

 schen Charakter angenommen und seyen den grossen Beweffunffen der Zeit 



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