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KARL FRIEDR1CH HEINRICH MARX, 





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Aufforderung zur Hiilfe sey. Wenn die Mutter ihr Junges schreien hurt, so 

 wird sie unruhig und sucht zu ihm zu eilen. Ofters treten willkiihrliche oder 

 unwillkiihrliche den Schmerz erleichternde Muskelbewegungen ein ? wie das 

 Aufeinanderbeissen der Zahne, das Ballen der Fauste, Krampfe. 



Die NaturJaute des Schmerzes sind einfache, kurze, herausgestossene 



Tone, fast 



Sprach 



1 



ach 



d oh! 



Da der Mensch ein empfindendes Wesen 



so iibt der Schmerz sein 



Recht, wenn auch noch so sehr durch Selbstbeherrschung, Wille, Geduld, Ge- 

 wohnheit der ersehiitternde Eindruck tiberwunden wird. Der Held 2 ^), der 

 Stoiker 3 ), der religios Begeisterte mag aus Standhaftigkeit, Stolz, Trotz keine 

 Klage aussern; die 3Iarter, welche ihn trifft, wird dennoch gefuhlt. 











Lessing, welcher hervorhebt, dass Sophokles den Philoktet und den sterben- 

 den Herkules weinen und schreien lasst, zeigt, dass es unnaturlich ware, hatte 

 der Dichter seine Helden anders dargestellt (Laokoon oder uber die Granzen der 

 Malerei und Poesie. Werke. Carlsruhe 1824. Th. 3. 8. 28). 



Wenn irgend ein Wort ; so bezeiclmet Ivyrj (V. 742) mit seinem fast kreischen- 

 den Naturlaute den schreienden Schmerz des Philoktet (Hasselbach tiber den 

 Philoktetes des Sophokles. Stralsund 1818. 8. S. 138). 



griechischen 



oder AfFectworter a 



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CO 



oi cntsprechen unserem Oh 







und Ach. (Lindner historisch-krit. Unters. liber einige sinnverwandte Partikeln. 

 In Seebode und Jahn Archiv fur Philologie. 1834. B. 3. H. 1. S. 42). 



Die lateinischen Interjectionen fur Schmerz sind ah, au, hei, lieu, eheu, o. 

 Spater: o jemine (o Jesu domine). 



Im Italienischen : ah, ahi, ahime, eh, oh, ohi, oime. 

 ' Im Spanischen: ay. 



Im Franzosischen : aye, ah, helas. 

 Im Englischen: ay, o, oh. 

 Im Gothischen: vai. 



p * 



1 



Althochdeutschen 



i 



ah, ach. 



n 



Im Mittelhochdeutschen : owe, ouwe, och, uch ; woh, wocli. 



Schiller bemerkt: Die Kunige und Helden des Corneille und Voltaire vergessen 



ihren Rang auch im heftigsten Leiden nie; und Ziehen weit eher ihre Menschheit 



ate ihre Wurde aus (Ueber das Pathetische. Kleinere prosaische Schriften. 

 1801. Th. 3. S. 314}. 



Contemnite dolorem (raft Seneca de providentia V. ed. Bipont. Vol. 1. p 



Leipz. 



