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HE1NRICH EWALD, 



licher Geschichte und menschlicher Erkenntniss eine schwer zu vertreibende 

 Dunkelheit, da die Untersuchung jener entfernteren Geschichten fur uns aus 

 vielen Ursachen noch besonders schwierig ist. Am meisten aber ungewiss 

 nnd schwankend inusste bei diesem Zustande unsre Erkenntniss des geistigen 

 Lebens jener Vdlker waiter Bildung bleiben, obgleich doch dieses sicher zu 



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eine 



erkennen fur uns in vieler Hinsicht yon der grossten Bededtung ist, und 

 sorgfaltigere Erforschung uns doch auch hier nach manchen Seiten hin 

 grdssere Sicherheit verschafFen kann. no/ 



Die vorliegende Abhandlung kann vielleieht dazu beitragen das zuletzt 

 gesagte wie an einem deutlichen Beispiele an den Kosraogonischen Ansichten 

 der Phoniken zu zeigen, einem von neuern Schriftstellern bisjetzt zwar nicht 

 seiten aber sehr ungeniigend behandelten Gegenstande. Die Ansichten welche 

 die altesten Vdlker hdherer Bildung uber die Weltschopfung sich ausbildeten, 

 konnen zwar auf den Werth und die Geltung einer strengern Wissenschaft 

 keinen Anspruch machen, da sie mehr nur wie erste Versuche und Vorspiele 

 einernlWissenschaft von der Welt und ihrem Verhaltnisse zu Gott sind. Allein 



diesen Werth solche erste Versuche wissenschaftlicher Erforschung und Er- 

 kenntniss zu seyn miissen wir ihnen wenigstens bei den gebildeteren Volkern 

 des hoheren Alterthumes jedenfalls lassen. Wo diese Ansichten bei solchen 





bereits im Aufschwunge zu einem hohern Leben begriffenen Volkern sich bilden, 

 daisetzen sie von der einen Seite eine langst bestehende feste Religion 

 Mythologie, von der anderen eine Menge bereits erworbener Naturerkennti 

 und eine lebhaft angeregte Sehnsueht die Rathsel der AVefc " 



Xur konnen diese Versuche noch nicht von dem was die alten Griechen Theo 



nannten sich losreissen, sie schlagen nochnicht den langsam schwier 





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Weg der Erforschung von unten nach oben ein, befriedigen also auch und 



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vollenden sich noch nicht in sich selbst: woraus eben das Ungeniigend 

 und Vergangliche aller Kosraogonischen Ansichten der Alten entspringt 

 wennr/wir bedenken dass doch auch<,die ganze Philosophic der Inder bis zuir, 

 Sankhja, der Griechen bis zu Solvates wesentlich auf diesem Standorte stehen 

 bleibt, dass die Gnostiker die Manichaer und der Islam immer|„nur wieder in 

 die gleiehe Ri&tung sei es selbstthatiger und kiihner oder triiger und ver- 

 worrener zuruckfallen , dass auch einige der neuesten Deutschen Philosophien 



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