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Gottergeschichte, wiederum von den ersten Gdttern p. 24, 3 bis zu den 8 

 Xabiren und Taauth p. 38, 21. Dies ist erst die ausfuhrlichste Gtittergeschichte, 



welche in die Darstellung zweier grosser Gotterkampfe *) alien ubrigen Inhalt 



zu verflechten sucht, von Kosmogonie dagegen sich ganzlich fern halt. Nach 

 mehreren Kennzeichen haben wir bier die zuerst in dem uralten Byblos aus- 

 gebildete Mythologie 2 ) : so dass wir den sehr verschiedenen Ursprung der 

 endlich im Sanchuniathon zusammengeflossenen vielerlei Sagen sogar noch den 

 Phonikischen Ortern nach verfolgen konnen. Ausser Byblos und Tyros werden 

 (um dies hier beilaufig zu erlautern) zwar auch Berytos 5 ) und wenigstens 



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einmal mythologisch Sidon *} erwahnt , auch das Binnenland 5 ) welches ja eben- 

 falls in Urzeiten von Phonikischen Volkern bewohnt war: nirgends aber eines 

 der alten Philistaischen Reiche, obgleich Stadte wie Askalon und Gaza in den 

 alten Religions- und Gottergeschichten sonst eine wichtige Rolle spielen; eine 

 Erscheinung welche keinen unwichtigen Beitrag zur Entscheidung der Frage 

 iiber das Alter und die Achtheit der Sanchuniathonischen Erzahlungen gibt 6 ). 



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1) Den einen kann man den Kampf des Kronos mit Uranos p. 24, 3 — 32,6, den 

 andern den des Pontos und Kronos gegen Uranos p. 32 ; 6 — 38,3 nennen; und es 

 ist allerdings sehr niitzlich alle diese grossen Ab- und Einschnitte der ganzen 



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Erzahlung Sanchuniathon s richtig einzusehen. 



2) Nach p. 24 ; 5. 28, 11 zu Anfange und p. 36, 11 gegen den Schluss der ganzen 

 Erzahlung. 



3) p. 38, 1 — 3. 





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4) p. 32, 8 wo Sidon freilich zunachst nur als eine Gottin erscheint die mit der Stadt 

 nichts gemein zu haben scheint; vgl. indess daruber weiter unten. Sonst aber 



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Kreise von Byblos und Tyros vorziiglich berucksichtigt, Ganz anders werden wir 





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unten bei Mochos und Eudemos gerade Sidon hervortreten sehen. 



5) Das Land IleQaia p. 32, 5 kann, obwohl von der Meereskuste bei Tyros und Byblos 

 aus so genannt, schwerlich ein anderes seyn als das auch bei den Hebraern so 

 genannte, das Land jenseits des Iordan's, das eigentliche Binnenland- wo z. B. 

 die uralte Stadt Asteroth - Qarndim schon durch ihren Narnen auf eine dort in den 

 Urzeiten herrschende Religion hinweist welche der Phonikischen verwandt war. 



6} Hier ist freilich die Frage unvermeidlich ob der p. 26, 2. 28 7. 32 1 f. 38 5 ge- 



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