UBER DIE PHON. ANS.VON DL1R WELTSCHOPFUNG U. SANCHUNIATHON. 15 



scheinlichkeit spatere, die man dem Gotte Surmubci und der Gottin Thuro J ) 

 zuschrieb 2 ) : so gewiss hatte sich einst in Phonikien ein niaiinichf aches Schrift- 



thum auch nach dieser Seite hin ausgebildet. 



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2. Inodem auf solche Art von Sanchuniathon irezeigten vielurnfassenden 

 Pantheon bemerken wir nuw viele Gestalten nach gewissen runden Zahlen und 



Verhaltnissen geordnet, die sich offenbar nicht zufallig so gleiehbleiben , durch 

 welche man vielmehr bei tieferer Erforschung in die lebendige Werkstatte der 

 uraltesten Mythenbildung eingefiihrt wird. Es ist uns bier fur unsern Zweck 

 der Miihe werth solche Gruppen naher zu betrachten. 



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rkennen sind die sieben Kabiren rait Esmfin als ihrem achten 



Genossen 3 ) : iiber deren entweder Phonikischen oder Agyptischen Ursprung 

 weiter zu verhandeln nicht dieses Ortes ist Ahnliche Gruppen bilden die 7 

 Titaniden oder. Artemiden, Tochter des Kronos und der Astarte 4 ); die 7 

 Sdhne desselben Kronos und der Rhea 5 ). — Etwas schwerer aber ist eine 



dre grossere Grupp 



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elche ffanz andern runden Zahlen 



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der Siebenreihe folgt und doch iiiit jenen Kabiren in eiu n ah ores Verbal tniss 



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Id den welcher die Philonische Ubersetzung gebilligt habe beruft. Dass Porphyrios 



der gegen die Christen schrieb auch eine Schrift iiber die Juden verfasst habe 



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ist an sich wahrscheinlich, wahrend die Schrift iiber die Juden welche Orig 





gegen Celsus I. p. 13 ed. Spenc. dem Herennius Philon beilegt, wohl eher von jenem 

 Philon Presbyteros war, welchen Jos. gegen Apion 1,23 und Clem. Alex, strom. 

 I. p. 305 ed. Sylb. Col. als Schriftsteller iiber die Juden nennen. In jenen Jahr- 



ele Griechische Schrift 



so viele Philone dass € 

 /{ VgL noch weiter unten- 

 !»-) 1) S. iiber diese weiter ui 



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tere Schnftsteller der Byblier Pinion meinte als minder g 

 niathon, p.6,9 — 14. 40,1 — 6: vgl. weiter unten. 



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4) p. 30, 15: vgl. Apollod. i; % 3. 



5) p. 30, 16 f. mit dem jelzt sehr dunkel lautenden Zusatze „von denen der jiingste 

 sogleich wie er geboren geheiligt (d. h. in den Himmel erhoben) ward": ist das 



der Hadad oder Iolaos ? s. iiber diese unten. I 





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