IJBER DIE PHON. ANS. VON DER WELTSCilOPFl AG U. SAN (HUM ATI ION. 41 



einzelne heimische Volk): diese bewohnten Phonikien , [nahrten sich audi van 

 Thieren] und streckten beim Wihen der all* s verdorremien hoissen Winde 

 die Ilande empor zum Beelsamen d. i. zu dem llinunelsgolte, dem acJiten alien 



Phonikischen Gotte. welchen erst 



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Phonikischen Standorte ans eine empfindsamere und genugendere Anthmpogoni* 

 gedacht werden als diese auf solche Weise dreigelheilte; wie denn auch von 

 selbst erhellet dass hier diese JVienschen- und ganze Schopfnngsgtsihichte 

 vollig zu Ende ist: sie konnte an keiner fruhern Stelle aufhoren, da alios 

 bis hieher von denselben Grundgedanken beseelt und von dersolbeu Kunst 

 gebildet ist, aber hier ist sie ebenso nothwendig zu ihrem wahren Abschlusse 

 gekommen. 



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Die zweite Auffassungsart 





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liegt uns bei Sanchuniathon von vorne vcrstiimmelt \or, weii sie durch die 



Sagensammler mit 



jener ersten, so gut 



es gehen konnte, lusammcngel&thet 



ist; wobei denn gerade der Anfang als zu 



diesem Zwecke untaughYh leicht 



ganz abfallen konnte. Xach der jetzigen Dai -tellung wnren von jenem Paare 

 Aeon und Protogene weiter drei sterbliche Kinder genannt Licht Feuer Lohe 

 und Erfinder des Feuers durch Holzreibung, von diesen (wie nachher erhellen 

 wird) wieder viel grcissere 3Ienschen deren Nauien den von ihnen behen>< h- 

 ten hochsten Phonikischen Bergen gegeben wurden, von diesen endlich drei 

 Riesen geboren welche wir als die Urmenschen dieser Sage erkennen werden. 

 Es ist aber nach dem Ursinne solcher Sagen undenkbar dass von I rmenschen 

 erst vermittelst rein unmenschlicher Blachte, als Feuer und Berge, eine neue 

 Art von Urmenschen entstehen sollen: ja schon das erste Giied dieser neuen 



Reihe verrath sich leicht als nicht ursprnnglich hieher geh 

 man die Griechische Sage von Prometheus vergleichen 



ig, da auch 

 ollte dieser 



wohl 



das Feuer aber doch nicht i 

 vielmehr ihrem Wesen nach 

 dacht werden musste. 



Licht erfunden hat, die Schopfung des Lichto 

 ts aller Menschenschopfung vorausgehend ge- 







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Wir haben also hier vielmehr, wenn wir auf den reinen Ursprung sehen, 



der vorigen sehr 



eine andre Schopfungsgeschichte vor uns, welche von 



wesentlich dadurch abweicht dass sie den ganzen ungeheuern Yerlauf in den 



Hist.- Phi lot. Classe. V, 



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