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rissen gestorben, von der andern aber als Gott und selbst wieder als Vater 

 des Epigeios d. i. des Erdenmannes der auch Autochth6n d. i. Phtfnike heisst, 

 sowie bei den Alien beim Begriffe des Urmenschen das Menschliche nnd Gott- 

 liche meist sehr in einander spielte und es ihnen nur ein kurzer Schritt war 

 den ersten Menschen, dieses Gedankenkind hdherer Bildung, auch fur einen 

 Gott zu halten, und wie dieser Epigeios sogar selbst auch wieder als Uranos 

 gait 1 ); nur blieben doch solche Gdtter bei den Alten ebenso wie Uranos Ge 

 zum Theil selbst Kronos eben auch zunachst blosse Gedankengotter, ohne 

 das voile Leben und das volksthumliche Ansehen welches einem Zeus und 

 andern aus dem Volksleben selbst entstandenen Gottern anhing. In der Tyri- 

 schen Sage aber bei weicher wir oben stehen blieben gait Hypsuranios viel- 



mehr als erster Bewohner Tyros', daher 



Erfinder von Hiitten 



aus Rohr Binsen und Matten 2 ), also noch ganz als achter Urmensch. — Er 

 lebte aber , heisst es weiter, in Unfrieden mit seinem Bruder Usoos, dem 

 dritten dieser Dreiheit: allein dieser Usoos wird ebensowohl nur in etwas 

 anderer Weise als Urmensch beschrieben, indem es heisst »er habe zuerst 

 aus den Hauten von ihm erjagten Wildes menschliche Kleidung erfunden, 

 habe als einst bei schrecklichem Wetter und Sturme der selbstentziindete Wald 

 um Tyros Feuer gefangen und angebrannt sei einen dadurch diirr und kahl 

 gewordenen Baum von seinen Asten gereinigt zuerst ins Meer hinabzulassen 

 und als Floss zu gebrauchen gewagt dann aber dem Feuer und Winde zuerst 





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die Saulen und Stabe unter blutigen Brandopfern jenes von ihm erjagten Wil 



geweihet welche auch die Nachkommen immer fur heilig gehalten « 3 ) 





wer sieht nicht dass dieser wilde Jager Usoos ursprunglich nur von einem 

 andern Volke als der Urmensch verehrt wurde? Kommt nun hinzu dass der 

 Name Uso ganz nahe und leicht auf den uns bekannten Namen Esau hinfiihrt 4 ), 



1) Sanch. p. 24, 5 f. 



2) p. 16, 14 f. 



3) Die Heiligung von Saulen und Staben ist acht Kan&anaisch und hier aus unvor- 

 denklichen Zeiten einheimisch; tiber die von Saulen s. oben S. 24; liber die von 

 Staben s. auch Sanch. 8, 8. Hos. 4, 11. 



4) Schon Scaliger sprach diese so nahe liegende Vermuthung aus : und dies ist eine 

 der sehr wenigen uber Sancbuniathon's Worte von fruheren Gelehrten vorge- 





