UBER DIE PHON. ANS.VON DER WELTSCHOPFUNG U. SANCHUMATHON. 45 



dass der Name als solcher folglieh nichts als das rauhere wildere Volk be 



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deutet und im einzelnen ubrigens von Phoniken und von Israeliten sehr ver- 

 schieden angewandt und auf ganz verschiedene Gegensatze bezogen werden 

 konnte: so konnen wir kaum zweifeln in diesem Urmenschen welcher der 

 geringere Bruder des Tyrischen wurde adas Volk wiederzuftnden welches 

 bereits vor den Phoniken das Land besass und Schifffahrt trieb. Kurz, es 

 eroffnet sich uns hier eine Aussicht in die entferntesten Urzeiten jenes Landes, 

 und wir sehen dass jedes altere einst machtigere Volk welches in jenen 

 Landern wiewobl mannichfach zuriickgedrangt nock wohnte, von zwei iibri- 

 gens so ganz verschiedenen Volkern wie die Phoniken und Israel doch ge- 





meinschaftlich als Nachkomme eines wilden Jagers belrachtet und mit dem 



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selben verachtlichen Namen bezeichnet wurde l l. In welchem Unfrieden dieser 

 Uso mit dem Tyrischen Autochthon lebte, ist uns in der jetzigen Sage nicht 

 naher iiberliefert. rf- ■ 







Am leersten und dunkelsten steht gerade an der Spitze der jetzt Mjf^u- 

 govfxos geschriebene. Schon der Byblier Philon gab naeh dieser Lesart keine 



Ubersetzung seines Namens, vielleicht weil er sich dessen nicht getrauete ; und 

 das Wort, wie es in diesen Buchstaben iiberliefert ist, scheint schwer einen 

 ertraglichen Sinn zuygeben. Man kann sich also leicht zu der Vermutiiung 

 getrieben fiihlen dass in dieser Schreibart irgend eiu Fehler verborgen sei. 

 Ware es etwa erlaubt mit leichter Anderuug XyixgovfAos zu lesen, so wurde 

 der erhabene Sem auf jenen Stammvater und sein Land hinweisen von wel- 



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chem Israel's Urgeschichte zwar die Phoniken ausschloss auf den diese aber 

 vielleicht uraltester Erinnerunff nach eben so viel Recht zu haben meinten; 

 und erklaren wiirde sich so sowohl wie er dem Hypsuranios der doch sonst 

 den Phoniken so hoch steht vorangesetzt als auch wie er dabei doch so leer 

 an die Spitze gestellt werden konnte. Diese letzte Dreiheit wiirde so die 



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brachten welche sich bei tieferer Untersuchung halten und bewahren. AHein es 

 erhellt aus Obigem dass ich in ihm keineswegs das Volk in Idumaa selbst verstehe. 



1) Weiter dies nach seinen Ergebnissen zu verfolgen gehiiri weniger hieher; man 

 kann jedoch dariiber jetzt die neue Ausgabe der Geschichte des V. Isr. Bd. I. 



vergleichen. mm 



