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sind nachher aber ganz verschwinden. Es bleibt al<<> fest dass Sanchuniathon's 

 Werk auch reine Geschichte enthielt: auch die aus ihm und Mochos ange- 

 fiihrte wahrscheinlich lustige Geschicbte auf welche Atheniios l ) anspielt stand 

 sicher nicht in der 3Iythologie. Und wenn unsre Mittel dies richtig zu er- 

 kennen friiher. noch immer sehr beschrankt waren: so wird die Wahrheit 

 davon fiihlbar immer voller bestatigt jemehr allmahlig in nenentdeckten und 

 ans Licht gezogenen Schriften des spateren Altertbumes doch auch noch immer 

 einige bis dahin uns unbekannle Bruchstiicke aus ihm wieder an den Tag 

 kommen; in welcher Hinsicht hier besonders die neuerdings nach einer alten 

 Syrischen Ubersetzung wieder bekannt gevvordene Eusebische Schrift Uber 

 -die Theophanie zu nennen ist 2 ). w«ii*>i n itA^ lite 





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Schweig.; das dort beibehaltene Wort x<>^Qo8Xui}Joy {wic 3 Hand- 

 rf slatt xepQodXaxpop lesen) halte ich durch gcringcn Lautwechsel 



aus «-*£>? 2uao d. i. Honigkuchen entstanden : die cigentlichc Aussprache ware 



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also vYcoQO&dayov ■, doch dies klang garzu ungriechisch. Ubrigens vgl. auch Athen. 



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3, 77 Schweigh. 







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2) Die Stellen aus der Theophanie welche iibcrhaupt Uber Phonikisches handeln, 

 finden sich 2, 12.14.54.59.67 nach der Syrischen Ausgabe Lee's Oxf. 1842 (die 

 von ihm Oxf. 1843 herausgegebene Englische Ubersetzung ist, urn das hier bei- 

 laufig zu bemerken, zwar nicht ganz unzuverlassig, trifft aber doch den Sinn 

 oft nicht richtig genug). Fur Phonikische Gotterlehre geben diese Stellen zwar 

 keine neue Ausbeute, aber fur die Kenntniss des gesammten Phonikischen Alter- 

 tbumes enthalten sie doch manches was wir vorher nicht so wussten; und obwohl 

 Sanchuniathon nur einmal 2, 59 bei der schon sonst aus Eusebios' Ausziigen be- 

 kannten Nachricht uber die Phonikischen Menschenopfer ausdrucklich angefuhrt 

 wird so hatte doch Eusebios oflenbar auch die Nachricht uber die angstiiche Art 

 wie die Phoniken ihre Anbaue behandelten 2, 67 aus Philon's Buche geschopft. 

 Auch die wenigen Stellen bei den noch nicht lange gedruckten Werken des Joh. 

 Lydus sind nicht ohne Bedeutung. De mens, fragm. Cas. p. 116Bekk. wird etwas 

 die Phonikischen Meinungen uber Kronos betrcffendes aus dem zweiten Buche 



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Philon's angefuhrt : leider ist das Wortgefiige dort zu luckenhaft urn den naheren 

 Inhalt davon zu begreifen; aber schon dass hier bestimmt das zweite Buch der 

 4»o<rixix« angefuhrt wird ist lehrreich. De magistr. 1,12 p. 130 wird aus Philon 

 berichtet die Phoniken bezeichnen mit dem Beinamen BioQmr (lat. Varro) den 

 Juden: dies klingt uns freilich sehr unverstandlich; dachten die Phoniken dabei 



